夫孝。德之本也。】

《说文解字》上提到：

【孝。善事父母者。】

非常用心的侍奉父母，这是孝。当然这个『善』字，包含很能体会父母生活上的需要、精神上的需要，甚至于能理解父母的志愿，在父母错的时候又能善巧的去劝谏，都在这个「善」字里面。

【从老省。从子。】

而从这一个字当中我们去体会它的会意，『老』下面是『子』，代表父母、祖先念念为下一代着想。而这个「子」，上面是「老」，好像背着父母。奉养父母是每一个孩子很自然天性的流露，叫：

【子承老也。孝经云。孝子之事亲也。】

大家注意去看，古代，他要彰显一个道理，他讲那一段话，很可能《论语》出来了，《孝经》出来了，《礼记》出来了。大家待会读就有这个味道。引经据典，都是经典。而他引经据典以后，我们就能从他这一段话当中深刻了解，这个「孝」字方方面面都点到、都考虑到了。这个时候我们读完，就很清楚应该怎么样去落实。你假如讲得他也不知道怎么做，很模糊，他就很难落实。所以大家有没有留意到，师长老人家他在跟我们讲一个道理，他会说，孔子说，不能骄傲。说「如有周公之才之美，使骄且吝」，举《论语》来告诉我们不能骄傲；可能又举《华严经》上，人家菩萨都是修谦卑。就把很多的角度，透过不同经典给我们提醒，给我们诠释这个道理的方方面面：怎么落实在父子，怎么落实在夫妻，怎么落实在兄弟，给我们讲明白了。所以大家有没有发现，师长讲一部经，感觉上好像每一部经的经典都在讲这一部经的时候都来了。有没有听出这个味道？你们怎么没反应？

这个时候大家再去想想，所谓「博学，审问，慎思，明辨」的这个「博学」，我们再从这一个思考就可以体会到。颜回说，夫子「博我以文」，博我以文就是博学于这个「文」，这个文就是经典。也就是说，在讲解一个道理的时候，从不同经典的角度把这个义理完全彰显开来，让人一听，马上方方面面都能够顾及到，都能够体会到，然后就好好去落实。所以这个「博我以文」，其实就是，一个讲学的人他能掌握每一部经的精髓，然后在讲一部的时候，用其他的经来彰显义理，就让我们在学一部的时候融会贯通。所以这个博学不是说你去学一大堆经，礼拜一读这一部经，礼拜三读那一部经，礼拜五听这一部经，把脑子给听乱了。学一部的时候，老老实实听，而在这一部当中，这个讲解的善知识，他一定都是从不同的经当中，把这个义理彰显出来。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述