蔡礼旭老师解读：
　　我们从这一个动作来看，『执虚器』，比方说端一盘已经吃完菜的盘子，当然在重量上就比较轻，为什么好像端得像已经有盛著东西的那种态度？意思就是说，有时候我们拿的东西轻，你会比较不小心，会比较轻忽，很有可能就打破、摔破了。这也是要我们多谨慎。很多的高科技产品拿起来都很轻，但是每个东西可能都要上千上万都有。所以当我们或者孩子对於这些小动作不够谨慎，很有可能一不小心一个月的薪水就泡汤了。所以这也是要相当注意，从这些小细微之处去提醒自己。
　　『入虚室，如有人』。意思就是到一个都没有人的地方，也要当作旁边有人的态度。这也是提到了，《中庸》提的，要有「慎独」的态度。一个人处世做人的态度，绝对不会因为没有人看到而有所疏忽、有所怠慢，这就很重要。所以这也是告诉我们，为人处世要有一贯性，绝对不能说一套做一套。有一个老师，刚好他跟学生说不可以随地吐痰。有一天他看到四下无人，他就想应该是万无一失，他就吐了一口痰。突然远方传来声音说：老师，你怎么可以吐痰？那个老师马上全身起鸡皮疙瘩，无颜见江东父老。有一个班级他的老师很凶，常常都骂学生。刚好全校安排他做教学演释，就是要他讲课给全校甚至於其他学校来参观的老师看。因为平常学生都被他骂习惯了，跟他都很有距离，结果平常都是凶巴巴的，突然那一天变得和颜悦色，结果那一堂课上起来，后面的人鸡皮疙瘩也都掉一地，我看学生也很不舒服。这样做人累不累？太累了。所以做人的一贯性，一般人会觉得说这样会不会太累？其实做人一贯会愈做愈轻松，愈做愈赢得别人对你的尊敬。
　　小孩往往在旁边四下无人的时候，他的声音就会特别大。像我们在一些旅游地方，在爬山的时候，很多孩子也都大吼大叫。像我就会跟学生讲，我说我们今天到大自然去爬山，请问这一座山的主人是谁？是谁？当然是上面的树，上面的动物、植物，因为它们长年都住在那里，它是主人。那你是什么？你是客人，你是偶尔去它们家走一走。有没有客人到人家家里面大吼大叫的？有没有？那就太丢脸了，一定会被这些山上的动物笑「这个人真没修养」。我们要尊敬一切万物，所以爬山的时候不可以大吼大叫，影响到很多动物的安宁。而且当一个人声音太大声，这个音波可能会震动石头，到时候刚好有一颗石头比较松落，这个声音太大了，把它震下来都有可能。我们古代不是说孟姜女哭倒万里长城。这是有一点夸张，但是确实人的声音那个音波能量会震荡石头掉下来，这是可能的。所以入虚室如有人，也要谨慎。
　　很多孩子现在到人家家里，可能主人到厨房去忙，小孩就四处参观。这样对不对？这不正确，这对主人不够尊敬。尤其主人的卧房更不可以乱进。所以这些都要给孩子提醒，比方说很多房间他都走过了，到时候主人发现有东西不见了，那谁是第一嫌疑？我就有一个朋友，他小时候就是到他的同学家去玩，结果他爸爸的房间里面一笔钱不见了，隔天他的同学就指著他说是他偷的。全班的同学就给他贴了一个标签。这个时候你要辩白、辩驳也是百口莫辩，因为你也没有办法证明你没拿，因为你确实走进去一段时间才出来。所以也是要时时警惕，也要避免嫌疑，不要被人家误会。入虚室如有人，这是避嫌。
　　我们中国，在《常礼举要》也有一句话叫「瓜田不纳履，李下不整冠」。这个意思就是说，你走过人家种瓜的田地，不要绑鞋带，因为他远远一看，你刚好在他的瓜田蹲下来，他远远看好像什么？在偷他的瓜；假如是在种李子的树下，然后你在那里戴帽子，那个手就好像要摘他的李子一样，这也要避嫌。所以后面《弟子规》说「将入门，问孰存；将上堂，声必扬」。你到人家的家里面去，可不要进去到处参观，看没有人在，一定要先喊一声有人在吗？这个进退的分寸我们也要谨慎。这是入虚室如有人。

　　周泳杉老师解读：
　　【緩揭簾。勿有聲。寬轉彎。勿觸棱。執虛器。如執盈。入虛室。如有人。事勿忙。忙多錯。勿畏難。勿輕略。】
　　這個是什麼？「接物正則」。當然我們下面是「待人鍼規」，就是待人處事接物的規矩。而這個物也是人，跟一切的人接觸，第一條就是修身。換句話說，就是把別人放在心裡，心裡真的有別人。怎麼做？第一條「寬緩」，你看『緩揭簾，勿有聲』，告訴我們什麼？大原則就是緩，緩就對了，不要急躁。這一條重要，因為什麼？因為我們只要一急，就出毛病，只要一急躁就出問題，「無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成」，這一條重要。所以做任何事情，我們都要提醒自己什麼？緩，提醒自己緩。放大到大事的時候，他就有什麼？他就穩重，這個人就穩重，不會慌了方寸。
　　『執虛器，如執盈；入虛室，如有人』，這是謙跟誠，你看，「執虛器，如執盈」是謙虛的態度，「入虛室，如有人」，這個是誠懇的、真誠的表現。換句話說，就是我們《中庸》裡面講的「慎獨」，君子一定慎其獨也。這個是在東漢的時代有個人叫楊震，楊震他官做得很大，有一次有一個地方官叫做王密，拿了黃金要來賄賂他，選擇什麼時候？選擇黑暗的時候，天很黑的時候，到楊震家去拜訪。拜訪的時候，他就把這黃金拿出來，這是下官一點點對您老人家的孝敬。結果楊震就說，這個我不能要。這沒關係，沒人知道，這麼晚了，我來的時候沒有人知道，不要緊，你收下。他說怎麼會沒人知道？天知、地知、你知、我知，怎麼會沒人知道？結果這個「四知」就被他楊家的子孫傳下來。後來我們看到有的建築，古代的三合院的建築，上面就寫了三個字，叫「四知堂」，你就知道這戶人家是姓楊的。「四知堂」，就是他祖先的那種德行，「入虛室，如有人」的德行庇蔭了他的子孫。你看他的子孫在家裡進進出出的，抬頭一看都是四知，他敢自欺嗎？他敢騙人嗎？你看教育這樣就下去。
　　再來，古代還有個人叫做趙閱道，趙閱道他每一天都做一樣功課，什麼功課？晚上的時候他就燒三炷香，把他一天所做的任何一件事情鉅細靡遺的報告給上天。他說我不敢告訴上天的事情，我就不敢做，「不敢告者，即不敢為」。這是什麼？慎獨，也是什麼？「入虛室，如有人」。你看修養自己修養到這個程度，他會去害人嗎？他會去騙人嗎？他連自己都不想欺騙，他不會去騙人，他不會去害人。所以這一條重要。
　　再來，『事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略』，「平和」，人的平和之氣就從這裡練出來的。孔子講說，教我們怎麼學仁，他說「無終食之間違仁」，終是始終的終，就是一個糸部再一個冬天的冬，無終食之間違仁。什麼叫終食？就是一頓飯的時間，一頓飯的時間都不離開仁愛之心，那個心都沒離開，都把別人放在心上，一刻都沒有離開，不是以自我為中心，都是以他人為中心。「無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是」。造次是什麼意思？倉促之間，顛沛是千鈞一髮的時刻。換句話說，無終食之間違仁，一頓飯是指什麼時候？平時，平常的時候；造次指的是什麼？臨時；顛沛指的是危時，危險的時候。你看這三個層次，大家思考一下，從很平常到什麼？臨時，到什麼？危險的時候，那個程度愈來愈怎麼樣？愈來愈緊。
　　他告訴我們什麼？孔老夫子告訴我們什麼？危險的那個時候，正念要提得起來，他的功夫在什麼時候下？無終食之間違仁，平時，平時下這個功夫，他臨時才能提得起來，再來，千鈞一髮的時刻才能提得起來。所以我們平時提得起來嗎？我們有沒有片刻離開仁愛之心，那就要什麼？觀察我們這一刻內心的起心動念，我們有沒有自私的心起來了，有沒有高下的心起來了，有沒有嫌棄的心起來了，這些我們都要觀察。然後「不敢告者，即不敢為」，不怕念起，只怕覺遲，「事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略」，這我們前面說過的，「人一能之，己百之；人十能之，己千之」。

　　钟茂森博士解读：
　　“执虚器，如执盈”。
　　字面上的意思是我们教导小孩子：拿东西的时候要怎么拿呢？要恭恭敬敬的。哪怕是你拿一个杯子，一个碗，它是空的，也要好象里面装着水一样，这个盈就是满的，它装满了水，你拿起来自然会小心翼翼，不会莽撞，以免这个水会扑出来。从这里我们要知道，执虚器的时候都能够恭恭敬敬，小心翼翼，那么当他拿着一个装满水的杯子或者碗，自然他就会更加小心谨慎了。所以真正“谨”的功夫，都是在这种平常拿空杯子的时候就练就了拿满水杯子的这种功夫。
　　就好象军人打仗一样，所谓练兵千日，用在一时。平时练兵的时候，就好象真的在打仗。有一位元帅曾经讲过，在打仗的时候，要当作平时来看；平时的时候就要当作打仗来看。这种功夫练就出来之后，不管遇到什么样的情况，他都会认真谨慎地去对待。古人存养自己的品德，也是懂得在这种日用平常中去练功，要知道，惊天动地的品格从哪里练出来的呢？就是在平常如临深渊，如履薄冰，这种情况下练出来的。
　　这句话我们可以再引申一下，这里执虚器就是拿着空的碗，和拿着装满水的碗，假如让你去拿，你是喜欢拿空的碗，还是喜欢拿装满水的碗，哪个比较容易拿？大家肯定会说，空的碗当然比较好拿了，装满水的碗即使很小心，这水也会溅出来。这么一个小小的道理，我们可以知道，人都是喜欢拿空心的，拿虚的这些器物。在《易经》上，就有一段这样的话：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”。所以《易经》中告诉我们，在六十四卦当中，唯有谦卦是六爻皆吉。这一卦有六爻，每一爻都是吉的。其它卦的六爻都是有吉有凶的。从这种自然的道理我们可以了解到人如果能够谦虚，这样的人就有福了。正如刚才问大家，你喜欢拿虚器，还是喜欢拿盈器，那么大家自然就会喜欢拿虚器。这就是人道恶盈而好谦。大家都喜欢谦虚的人，讨厌那些傲慢的人，骄横的人，天地鬼神也都是这样。你看很明显一个月的周期我们就可以了解到，当月亮到了满月的时候，我们说是盈月，明天开始月就要亏损了。所以当一个人达到盛极的时候，我们知道他亏损的日子也就不远了。你看这大地上的道理也是如此，江河湖海，假如一个湖满了，水就要溢出来，就要流到其他地方去。而水呢，都是从高处往低处流，流到那些谦虚卑下的地方。所以懂得这个道理的话，就知道谦敬的人就有福了。
　　“入虚室，如有人”。
　　字面上的意思就是告诉我们，进到某个房间里，即使那个房间是空的，你知道应该没有人的，你进到里面去，也要像有人在房间里面一样。进去之前必定是先敲敲门，万一有人也不至于让人家吓一跳，弄得很尴尬。在房间里面，我们知道哪怕是独处的时候，都不可以放肆，都好象有人在旁边。这就是古人所提倡的“慎独”的功夫。
　　在《中庸》里面讲，君子哪怕是独处的时候，没人见到他，他也会戒慎恐惧，不敢放肆，依然是恭恭敬敬，所以“君子慎其独也”。而这个慎独的功夫是最养自己的诚敬之心了。在人前是一套，自己独处的时候是另外一套，那这个心就不诚了。因为真诚的人，他不管走到哪里，不管人家看不看到我，不管人家知不知道我，我都是一样地做自己该做的事情。这种慎独的功夫是一种非常重要的修行方法。真诚心就从这里养成的。《菜根谭》里就讲到“青天白日的节义，自暗室屋漏中培来”。所以在暗室屋漏，就是黑暗的房间里面，没人看见你，正是修养自己青天白日节义的时候，不可以造次的。