伏惟圣朝以孝治天下』，「伏」，伏有点低头下来的意思，低头，「惟」是思惟。就是我这个臣子，私底下思考、沉思，想着这么英明的圣朝是以孝来治理天下。『凡在故老』，「凡」是属于，这个「故老』有两个说法，一个是指很老的朋友，还有老人；另外一个意思是指曾经当过官的老人。所以不管他是属于上了年龄的人，还是退休的老臣，其实都是在强调知恩报恩，对于老人、对于退休官员都特别的照顾。底下说，『犹蒙矜育』，「矜」就是指怜恤、怜悯、抚恤，「育」就是养育、照顾。这是强调它这个社会风气特别懂得要不忘记上一辈人的恩德，这很重要。
不只在晋朝，我们听师长讲到，他们小的时候，所以其实这是我们这个民族几千年来一直保有的美德，就是敬老尊贤。师长讲到他们小的时候，一遇到过年，都会给每个老人送礼物，关心他们的吃，关心他们的穿。所以我们这个民族为什么福报大？就是懂得报恩。因为老人是为了家庭、为了社会奉献一生，假如我们不尽力照顾他们，叫做忘恩负义。而且我们不照顾老人，请问大家，我们会不会老？我们假如现在不照顾老人，请问我们老了会怎么样？那是「种瓜得瓜，种豆得豆」，我们老了铁定也没人照顾。为什么？下一代看着！留与儿孙做好样子看。
所以我们现在在中国大陆很多地方学习传统文化的人，他们也很注重关心老人，自己回自己故乡过年的时候，都发红包给自己故乡的老人，这个也很可贵。我记得还遇到一个企业家，去关心他的员工，还给他的员工七十岁以上的，不管是爸爸还是爷爷，他亲自去给他们送红包。你看他们家这些老人感不感动？很感动！居然是老板亲自来关心我们这些老人。而且告诉大家，这个老板亲自送红包以后，全家的人都很感动，以后这个员工动什么歪脑筋，他们家人说不可以忘恩负义。你的员工心理都能得到很好的纠正。他把他一家人都用心的去关心、照顾，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。结果这个企业家发现一件很有趣的事情是什么？他说他去看望这些老人，发现八十几、九十几岁的老人，他的孩子或孙子都是他们公司优秀的员工。大家知道原因了没有？他的老人为什么这么长寿？孝顺！所以这些优秀的员工在家都是孝顺，难怪在公司是忠臣。这个企业家也印证了忠臣出于孝子之门。老人能享天伦之乐，自然健康长寿。所以他举了晋朝对于老人特别的关心、可怜的人特别的关爱，这是先肯定了皇帝。
接着也叙述我的情况又特别可怜，所以也请皇帝多体恤他的情况。『况臣孤苦』，孤单困苦。『特为尤甚』，状况又特别的特殊。所以接下来李密也希望皇帝不要误会，好像他很清高，不愿意去做这个官，他不是这个意思。所以他做了一个说明。『且臣少侍伪朝』，就是他年轻的时候曾经在蜀汉（蜀国），蜀国大家知道，刘备、孔明，这个就是属于蜀国。因为那个时候蜀国已经结束了，已经是晋朝，所以他说明我年轻曾经在蜀国当过官。『历职郎署』，那时候的官是尚书郎。『本图宦达』，本来我是希望好好当官，能够有一番作为，这个「达」就是飞黄腾达。『不矜名节』，就是我不是很矜持、很爱惜这个名节。他所谓的名节就是说，读书人他会强调我只在一个朝代当官，我不侍奉两个朝代。读书人因为他忠于一个领导，不侍奉两个朝代，这是读书人重视名节。他解释说，我不是尊崇、爱护我的名节，不是矜持着我的名节。
『今臣亡国贱俘』，就是我本来侍奉的蜀国已经结束了，等于好像是他觉得是很低贱了，好像被俘虏的人。『至微至陋』，就是指自己是低贱的、鄙陋的。『过蒙拔擢』，我这样的身分还受到这么特殊的提拔、抬举。这个「蒙」是受到，「拔」是提拔，「擢」是抬举。刚刚前面也讲到，「拜臣郎中」、「除臣洗马」，等于是给他的官位都不小。『宠命优渥』，非常得到恩宠，非常优厚的待遇。所以既然是这么大的恩惠，我怎么敢盘桓？『岂敢盘桓』，「盘桓」就是逗留不前进的意思。这么好的恩惠我应该马上去做的，我不可能有其他的考虑、其他的发展。『有所希冀』，就是还有什么其他的企图，不可能的。所以这个「有所希冀」下面打个问号，就是不可能还有什么其他的企图。
『但以刘日薄西山』，我们常说人寿命快结束了叫「日薄西山」，就好像太阳接近西边要落下去了，就等于是晚霞，就快结束了。薄是指逼近，逼近了西山，就是来日无多了。『气息奄奄』，就是整个身体状况非常的虚弱了。『人命危浅』，就是很垂危了。『朝不虑夕』，早上还活着，很难保证晚上还在，「朝不虑夕」，朝不保夕。而当形容这一段，就是指他的祖母确实是病得很严重。接着这句话最能流露李密对他祖母的感激之情。『臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年』，我假如没有祖母的照顾，我可能早就死了，就不可能有今天了；而祖母现在这个状况，没有我的照顾，她就不能安享余年，她就活不下去了。而这个精神我们可以感觉得到，李密是知恩报恩，祖母的照顾才有他的今天。所以这是一个孝心，他的整个人生态度就是知恩报恩。为国家、为团体就是尽忠，以至于曾经照顾过他的人他都会尽忠，「没有谁就没有我」，他那个忠诚就提起来了。
『母孙二人，更相为命』，「更相为命」也就是相依为命的意思。『是以区区』，「区区」是形容小小的私情。这个其实都是他很谦虚的态度。事实上孝养奶奶这是天经地义，不是小事，但是他很谦退，就觉得这只是我们家的小事。可是我又不敢离开，『不能废远』，这个「远」字是指离开，不是远近的意思，「废远」，远是指离开，置之不理，我们刚刚前面讲的这个废是指置之不理，离开了。
『臣密今年四十有四』，这个字念「又」，通又。『祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长』，就是我以后孝忠陛下的时间还很长。但是报达养育之恩的时间，『报养刘之日短也』，我再能奉养我祖母的时间已经太少太少了。所以在这里乞求皇帝答应他。『乌鸟私情，愿乞终养』，这里举到了我们说的「乌鸦反哺」、「羔羊跪乳」，乌鸦都懂得要回报牠母亲的恩德。其实在动物界也都是很强调天伦，都是有感情的。所以有一个猎人，他是要去打老鹰，结果要打这只老鹰的时候，刚好看到这只老鹰往下飞，飞到了一个地方停下来。他就仔细继续观察，发现这只老鹰是找了东西回来，正在给牠的老母亲吃，那只老的鹰毛都掉光了。所以当下这个猎人看到这个景象，打不下去了。人同此心，其实所有有灵知的生命都同此心。所以孝养父母是天性，养育子女也是天性。所以我们中华文化就是让这个天性能终身保持。
文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述
