有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。】

这个经文事实上每一句其实含义都很深远，所以我们不只是看到这些文字而已，文字背后的义理我们要用心去体悟。有子也是孔子的弟子之一，而且跟孔子长得很像。所以祭祀孔子的时候，请有子上座，因为他跟孔子长得特别像。当然，跟孔子特别像，「相由心生」，修养应该也是很不错的。而我们看到经句一开始就说，『其为人也孝弟』，这个人做人处世非常有孝悌的德行。我们想到《弟子规》开头就说，「弟子规，圣人训」，《弟子规》是孔子、孟子古圣先贤传下来的教诲。而这些教诲当中都是谈做人，而做人当中最重要的首先就是「首孝弟」。我们应该是第一节课有跟大家探讨到，这个孝是德行的根本，「德之本也」。而且是孝心开，百善皆开。

不知道大家记不记得我们上次画了一个图，根是孝，悌忠信是本，礼义廉耻是枝干，仁爱和平是花果？大家的表情好像没有听过，这是很正常的。一般统计要听二十一次才会记住，才听第二次不记得太正常了。所以，孝悌是人的根，忠信是本，礼义廉耻是枝干，仁爱和平是花果。这棵果树就好比是一个人的人生来比喻，它要开好花，结好果，它得从根本好好的培养它。我们之前也跟大家探讨过，「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。悌是从孝心流露出来的德行，忠亦如是。一个人能尽忠于父母，他才能尽忠于他人。他连父母对他的期许他都吊儿郎当了，他怎么再去为他人尽忠？不可能。忠是「亲所好，力为具」，都是从孝当中流露出来的德行，孝心开了，他各种德行也会开。

我们看到，这个孝悌忠信，很重要的，修身、齐家、治国、平天下。我们冷静去看，其实所有的教诲都不外乎这五伦八德，不外乎格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下。我们看这一段经文，他抓到了修身是本。而怎么修身？孝悌是修身的根本。所以《大学》里面说，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。我们老祖宗修养自己，成就自己的家庭，成就自己的人生都要把根本先找到，『君子务本，本立而道生』，自己的学问才能成就，自己的家道、自己的事业才能成就。根坏掉了，这棵树铁定是死了，哪怕它现在看起来很漂亮，撑不了多久。

我们看到这个经文里面讲，「其为人也孝弟」，这个「孝弟」就是抓到修身的根本了。『而好犯上者』，这个「犯上」是指在家庭当中。他有修身的基础了，他能齐家。一个人孝悌了，孝顺父母，恭敬长辈，他不可能对他的父母跟长辈无礼。而好犯上者，『鲜矣』，这个「鲜」就是很少，其实意思就是不可能。他有孝悌的存心了，恭敬长者了，不可能冒犯、忤逆他的父母跟长辈。这个再延伸，就是他不可能去忤逆他的师长，这个是在学校，不可能忤逆师长。延伸到社会团体，他不会忤逆他的领导，忤逆他工作里面的长者。所以我们看到，为什么我们几千年的文化特别重视家庭教育？因为一个人处世待人的态度是从家庭当中形成的。大家感受一下，这孝悌二字很微妙。在家是对父母，对兄长；到学校是对师父，对师兄、师弟；到单位去，他不管学哪一门技能，他到哪一个行业，他跟着这个师傅学，还是待他就好像自己的父母一样恭敬，跟着他一起学这一门技能的，那也是他的师兄弟。都是孝悌二字延伸到学校，延伸到社会团体，都是一个家道的延续。而人真正能孝悌存心了，他走到哪里，真的把所有的朋友当兄弟看，「四海之内皆兄弟也」。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述