孟懿子问孝。】

在孔子那个时代，孔子是鲁国人，鲁国那个时候已经被三家大夫掌了权，反而君王比较没有权。三家叫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏，这三家专权。我们讲到专权，就提醒我们，其为人也不孝悌了，所以才会犯上。这个孟懿子，他的父亲临终的时候就交代他要跟孔老夫子学礼，所以他也是孔老夫子的学生。因为他的父亲曾经有一次不懂礼，做出来让人家很羞辱的事情，所以他终身很难受，赶紧交代孩子要跟孔老夫子学礼。而孟懿子问孝的时候，孔子说，「无违」。

【子曰：无违。樊迟御。】

『御』是驾车，樊迟驾车载着孔老夫子。结果孔子回答孟懿子『无违』。接着樊迟驾着车载孔子，孔子就告诉他：

【子告之曰。】

告诉他：

【孟孙问孝于我，我对曰无违。】

结果樊迟这个学生说，什么意思？

【樊迟曰：何谓也。】

在这里我们看到孔子跟学生的互动，是孔子主动问樊迟：我刚刚说「无违」，你知道什么意思吗？樊迟说：不知道。这个也提醒我们，樊迟当学生，好不容易跟着夫子出去，遇到一个机会，他的同学孟懿子问孝的道理，这么好的机会，是学习的一个难得的因缘。结果这个樊迟连问也没问，不懂算了，就不懂了。还得孔子主动的问他，你懂了没有？所以《弟子规》告诉我们，「心有疑，随札记」，每一次学习的机会都很难得，一有不懂，记下来，赶紧请教。所以「学问、学问」，要学着主动问。假如不主动学习，常常在孔夫子旁边，还帮孔夫子驾车，每天还陪着，能不能学到东西？还学不到。所以这么好的因缘他当面就错过了。

而我们现在，其实有疑问主动请教发问这个习惯没有养成。我们想一想，我们都不主动问，请问我们的孩子会主动问吗？我们时时要想到，哪一些好的习惯我们养成没有？教育最重要是身教！我们常常在那里，「你要好学，你要好学」，都是要求孩子的，不是要求自己的。要求学生、要求孩子，自己不做，会形成学生跟孩子不服气，「你都不做，只叫我们做」。可是我们先做了，这个德行就像一阵凉风吹过去，孩子很容易接受的。结果这个樊迟不知道什么意思，孔子就讲了：

【子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。】

其实就是最强调的，要守住为人子的规矩来侍奉自己的父母。你说，那『生，事之以礼』是什么意思？怎么做？其实我们学过《弟子规》之后，再来看这些《论语》的句子就很容易理解了。怎么「事之以礼」？「父母呼，应勿缓」，这才是礼敬；「父母教，须敬听」，这都是「生，事之以礼」。「父母教」，讲我们一句，我们顶九句，「一言九顶」，这个就有违了，违逆父母，不是「无违」。「父母责，须顺承」，而且是「冬则温，夏则凊」，这个都是事之以礼。这么去做了，父母一定会非常的欣慰、欢喜。『死，葬之以礼，祭之以礼』。都能照礼行事，那父母生的时候，非常的欣喜有这样孝顺的孩子；而他往后的大事，生死大事，他知道孩子一定会尽心尽力去操办，以至于都能够「事死者，如事生」，「祭之以礼」。

而这个祭祀，其实不只是展现了儿女、子孙的一种孝思，更难得的是把这个慎终追远、饮水思源的心境传承给了后代了。所以我们这个民族为什么可以绵延五千年不衰？跟孝道、跟重视祭祀，缅怀祖先，饮水思源，有很大的关系。连祖先都不忘，怎么可能会忘了自己的父母？这个是《论语》里面「为政篇」教导的孝道，「无违」。所以我们要做到无违，也是时时依照《弟子规》的教诲，依照礼的教诲。这个礼其实就是天地之序，人与人当中很自然的道理，自然的一个伦常，都包含在这里面了。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述