非澹泊无以明志，非宁静无以致远。】

其实这个『澹泊』指的就是寡欲，不要把追求物质的享乐变成他人生的目标去了。所以「澹泊」里面，寡欲，包含格物的功夫。我们今天想要为家庭、为社会民族做些事，假如每天都被这些欲望给控制住了，那那些愿望都是空的了。我们不要说得很远，比方我们以前在读书的时候，立定志向，下一次我成绩一定要好，考好成绩给父母争光。虽然志气立完了，该怎么逛街还怎么逛街，该怎么看电视还怎么看电视，那就不能淡泊，还是这些欲求很重。所以「君子立长志」，立了志就坚定不移的去努力了，百折不挠；「小人常立志」，常常立志都不能贯彻，都被自己的欲望给转掉了。所以这里就提出来了，一定要淡泊、寡欲，才能有很好的人生目标。

而且这个『明志』，「明」是明白。人慢慢欲望愈来愈淡了，心智愈来愈清净，慢慢的明白，我这一生来应该为家做些什么事情，应该为社会民族做些什么事情，他会去思考，他会去体会。但是假如都是在享乐当中，他不会有这些思考的。所以有一句话讲，「欲令智迷，利令智昏」，有了利欲的追求了，他就不可能「明志」了，他就不可能有高远的志向，来实践他人生的价值。所以看到这个明志，这个志向，其实就是我们怎么来经营我们的人生，我们的目标在哪里。孔子在《论语》里说，「不知命，无以为君子」，人知道这一生，知命，应该成就自己的慧命、成就自己的道德。一个人有这样的对人生的追求、目标，这个人不简单。

我们在求学的过程当中，您有哪一个同学，你问他，你人生的目标是什么？他说，成就自己的智慧。诸位学长，你们有遇过这样的小学同学没有？高中同学？大学同学？我们都差不多，大学也没遇过这样的人。可是以前古圣先贤教诲非常普遍的时候，人人都有这样的志向，人明白这个道理。成就自己的智慧，「好学近乎知」，是他的目标。有智慧了，能成就自己，也才能够利益到家庭、利益到社会、利益到国家民族。我们自己都没有智慧了，怎么去利益他人？所以这个明志里面，就明白了自己对家、对社会、对民族国家的责任在哪里，他明志了。

可是他有这样的目标，那他要有智慧，所以后面就特别强调学习的重要性。你学好了才能够去利益家庭、利益社会。所以之前也跟大家提过「青年十二守则」，其中有一条，「学问为济世之本」，我们有了真实的学问才能够济世、才能够利人。我们自己都没有智慧了，那说出来的话都给人家误导了，还利人？今天父母不懂得做人的道理，他再爱他的孩子，还是害了他。因为他不懂、不明理，他会用错的方式去爱孩子。我们这一代人就很明显了，五千年的历史文化，我们这一代是花最多时间在孩子身上的，可是却教出最头痛的一代。那这个不成比例。努力应该跟收获成正比，这比较正常。所以努力有结果，不一定会有好结果，你得要用对智慧才行，用对方法。所以接下来我们谈的都是父母怎么教孩子的智慧在其中，从这一些文章当中我们来体会。所以「非淡泊无以明志」，人的智慧就是被利欲所障碍住的，能淡泊了，能放下这些利欲了，智慧慢慢就透出来了。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述