程母侯夫人」，这个程母就是程颢、程颐两个大儒的母亲。她两个孩子的道德学问都非常好。所以这里讲到的是「明道、伊川之母」。她的先生是「大中公」。「事舅姑尽孝」，这个是以身作则，身教。「治家有法，而性谦顺自牧」，她性情柔顺、谦虚，自我要求。「虽小事，必禀之大中公而后行」，她也很尊重她的先生，跟她先生讨论完了才去做。人不能自作主张、自以为是，就不好。而且这也是流露一种夫妻之间彼此的尊重。「不喜鞭扑侍婢」，不会鞭打她的仆人。「或诸子小有呵责，必戒之曰：贵贱虽殊，人则一也。」她的孩子假如对仆人讲话很凶，她马上就教训自己的孩子，虽然有贵贱之分，但同样是人，你要尊重人家，「待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽」。今天她假如不这么教了，那她的孩子从小对这仆人就不尊重，颐指气使，她的孩子的人格就出问题了。所以人在富贵当中，能不堕落真不容易，都是要父母很明理管教才行。

「恕仆妾之色，惟恐有伤」，她对待仆人很和蔼，就怕伤了仆人的自尊。「独诸子有过，小则诘，大则请命于大中公」，对儿子严格。大家想一想，对儿子很松，对仆人很严，会怎么样？仆人一定都恨在心里。对仆人比较温和，对自己的儿子严格？这仆人心里佩服，尊重。小事惩罚，大事就告诉他爸爸大中公，「必求其改而后止」，让父亲来针对孩子的错来给他纠正。「尝曰」，他的母亲常说，儿子所以「不肖」，就是不善良，「皆母蔽其过」，这个母亲，孩子有错，还帮他掩饰，就姑息养奸，那就不好了，「则父不知，而无由以正之也」。母亲「生男六人」，「所存者」只有这两个孩子，「珍惜非不至矣」，当然是非常非常的珍惜。但是珍惜不代表要宠，宠坏他。所以「纔数岁，行而或踣」，这个伯父的「伯」这个音，就是没几岁，走路跌倒了，走不稳。家里的人「急前扶抱，恐其惊謕」，这个字我没查到，对不起。但是应该知道意思，就是跌倒了，赶紧去抱，就怕孩子吓坏了。

现在有家长，小朋友跌倒了，然后在那里「哇……」，在那里哭，他就过去，打那个地，「都是地害的，坏死了」，然后孩子就不哭了。代表跌倒谁造成的？从小自己走路不好好走，还怪地！那他长大是什么？长大就不管什么事都一定是怪别人。或者怪这个桌子不好，怪这个东西没放好，害我灵感都受影响，是吧？应该是「行有不得，反求诸己」。什么时候教反求诸己？随时随地面对一切事。

所以他妈妈，「母未尝不呵之曰」，就批评他了，你假如好好的走，「汝若安徐，宁至踣乎？」还会跌倒吗？所以用《弟子规》讲，「宽转弯，勿触棱」、「步从容，立端正」、「事勿忙，忙多错」。「饮食常置之坐侧」，孩子一起坐着吃饭。「尝絮羹」，这个字有另外一个念法，念「处」，住处的「处」的音，另外一个音是念「序」，这里是絮羹，就是吃的东西都给他准备好了，都帮他夹好了，干什么都侍候好了。他的妈妈「叱止」，就是告诉家里的人不要这样，什么都顺着他，什么都给他照顾好了，这样不好。「幼求称欲，长当何如？」这么小就什么都要顺着他，都要给他服务好了，那以后长大怎么办！

「与人争忿，虽直不右」，孩子跟人家冲突了，纵使好像孩子还比较有道理，都不站在他那一边。为什么？纵使有道理，只是嘴上的道理，人跟人吵架了，那叫半斤八两，那叫一般见识。已经不对了，才吵得起来，一个巴掌拍不响。所以，你看这个妈妈很有见识，思想很正确。她说到，「患其不能屈」，就怕这个孩子屈不下来，不能忍辱，「不患其不能伸」。一个人成就有多高，看他忍耐的功夫有多大；一个人能蹲得多下去，他才能跳得有多高，能屈能伸才行。「故二程夫子少时」，这两位大儒小时候，「便于饮食衣服一无所择」，不挑、不贪。「绝无恶言骂人。及长，遂成大儒」。这两位大儒能成就，是因为他有很好的父母，尤其他的母亲非常明理，懂得教育他。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述