龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。】

『龙伯高』先生，这个「伯高」是他的字，他是名述，叙述的述。这个龙述先生，他是『敦厚』，就是非常厚道、非常实在的人。『周慎』，周到、谨慎。其实谨慎，在一个人一生相当关键的修养。所谓「盖棺论定」，人能够很谨慎，保有他一生的好名声。但是假如不谨慎，可能年轻的时候很有作为，后面不洁身自爱，就晚节不保了。而当自己的德行出状况了，自己没有好名声之外，可能连家庭都要牵连，甚至破碎掉都有可能。所以「谨慎为保家之本」，能够保持好这个家的家道承传，不会败亡掉。所以《弟子规》里面讲，「首孝悌，次谨信」，谨慎，还有言语的修养，这个都是攸关一个人一生的成败。我们看这些家书里面，一而再、再而三提醒的，都是这一些同样的道理，周到、谨慎。

『口无择言』，这个是《孝经》里面的话。就是一个人他从小读圣贤书，一言一行都非常的谨慎，自己有没有符合圣人的教育。所以《孝经》里说，「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道」，所讲的话一定要跟经典相应，不可以乱讲话，「非先王之德行不敢行」。而一个人从小的言行都是这个态度，他长大以后，怎么讲都跟圣贤的教诲是相应的，他已经习惯成自然了。他讲话不需要太去斟酌，一讲出来，统统是正知正见，都在经典当中。所以这个「口无择言」是这个修养，不是拿起话来乱讲。好，口无择言。

『谦』，是谦虚。六十四卦里面只有一卦是「六爻皆吉」，就是谦卦。而且人不谦虚，一自满，他的德行也好、他的事业也好，就要出现瓶颈，甚至要失败了。所有的事情，成，都因为恭敬；败，就因为傲慢。『约』，「约」就是有节制。我们上一次也跟大家讲到，不只是钱财方面要简约，包含饮食也要节度，不要吃太多，把肠胃都给吃坏了。还有一些嗜好要节制，太多嗜好，把精神都给耗损掉了。这个都有简约的精神在里面。包含交朋友，不要滥交一大堆酒肉朋友，应该简约，交几个知心朋友，「以文会友，以友辅仁」，这些好朋友辅助我们仁德的修养不断提升。包含思虑也不要太多，思多血气衰。平常清心寡欲，这样好。

这里提到的，我们就可以了解到，他希望侄子都是「敦厚周慎」，言语也谨慎，谦虚，简约，节俭。而且这个节俭跟廉洁很有关系，「俭以养廉」。一个人不奢侈了，他的欲望就淡。可是假如他已经奢侈习惯了，很需要钱，他一当官，可能就守不住了。古人都有看到这些连带关系，从小让他生活不铺张、不浪费，往后才能是个清官。

接着又讲到，『廉公有威』，这个「廉」是清廉，「公」是公平。而一个人真正能做到公正廉洁，这个「威」就是很自然的道德的威，老百姓、底下的部属见到他都肃然起敬，因为他有德。所以有一段话讲得非常到位，「吏不畏吾严」，这个吏就是指自己的下属官员，或者部属，吏不畏吾严，「而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。廉则吏不敢欺，公则民不敢慢。公生明，廉生威」。古代当官的人他要面对他的下属官员，他还要面对老百姓。而他面对他的下属，下属不是敬畏他，「好凶、好严格」，不是。敬畏他什么？他的廉洁、他的德行。老百姓不是服他「他的才能好高」，而是佩服「这个县老爷真正是公正、平等、不偏心」，公正执法，服吾公。廉则吏不敢欺，你上位的人很廉洁，底下的人他就不敢偷鸡摸狗了。公则民不敢慢，非常公正为民，老百姓看到你佩服你，他不会轻慢你。所以公生明，一个人愈公正，才不会被私心给牵动，处理事情才能清醒，明明白白。因为利欲会熏心，眼睛就看不清楚，不公正了。廉生威，廉洁有守了，就很有威信，人家就非常敬畏、佩服他。

那我们说到这里，可能有人就想了，那是当县太爷、那是当官，我又不当官。好，那我们说，一个企业王国这个道理相不相通？通。他是总经理，谁是吏？经理、科长，那都是吏。人民呢？基层员工都是他的老百姓一样，甚至是他服务的客户。这个都是相通的道理。所以我们老祖宗这些都是心性的学问，人同此心，心同此理，这是亘古不变。

所以他叔叔觉得这个人的修养非常好，所以他说，『吾爱之』，非常敬爱他，『重之』，也很器重他，『愿汝曹』，希望你们效法他。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述