我们来谈态度，言语的态度。第一，言行一致，是这样的面对言语的态度。我们举《中庸》里面讲到，「言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔」。《中庸》里面讲到的，一讲话就能顾及到我讲了能不能行，就是做到，不能给人开空头支票。行顾言，自己在做的时候马上想着，我做事过程当中讲的每一句话，我有没有观照到适不适当？讲出去了，言行有没有相符合？不然就变骗人了。所以有了这种言顾行、行顾言的态度，慥慥就是非常的严谨、实在，胡不慥慥尔，就是不会给人张扬、不会给人浮华，讲大话，不会这样子。

我们复习一下孔子劝子贡的话，「先行其言，而后从之」，这个也是言行一致的提醒。「君子耻其言而过其行」，君子觉得羞耻的事情是他言过其实，名不符实，他觉得很丢脸。我们看，《论语》、《中庸》里面，一而再、再而三的提醒我们言行要一致，不然我们学圣贤教诲可能学到最后都变伪君子就不好了。装个样子给人看，到时候被人看破了，不值一文，甚至于都否定掉经典、传统文化，就麻烦了。所以这么多次的提醒，真的，我们不能不注意了。又提到，「古者言之不出」，古代的人很淳朴，不会随便讲话，「耻躬之不逮」，怕讲出去没做到。所以我们一开始学习传统文化，师长劝勉我们，做到再说，是圣人；说了以后能做到，是贤人；说了以后做不到，是骗人。我们可不能学到最后，到处骗人，这不是我们的初发心。提醒自己。所以跟别人分享，每一句经文，最最重要的，好好再提醒自己一次，才是重点。这个是言行一致的态度。

再来，要谨慎，我们今天也提谨慎不少次了。一言既出，驷马难追，而且是「口无择言」。口无择言最重要的意思，只要讲的话一定跟经典相应。这严谨！随顺圣贤教诲，不随顺自己烦恼习气说话。孔子做到了，孔子说他「述而不作」，严谨。「我所讲的话依据古圣先贤道统讲出来的，不是我自己胡乱讲的」，「述而不作」的态度。我们一开始学也要有这个谨慎，所讲的一定跟经典、跟孔子、跟师长的教诲相应，这样才对。人一开始就不老实，不守规矩，铁定学不好。

再来，「事非宜，勿轻诺，茍轻诺，进退错」。而且人一高兴的时候，不要乱讲话；人很生气的时候，也不要乱讲话。叫「盛喜中勿许人物」，一高兴，「好，这个都给你，没问题」，到时候酒醒过来了就赖皮了，「盛喜中勿许人物」。「盛怒中勿答人书」，很生气的时候，「气死我了」，写一封信，寄出去，一寄出去就后悔了。人家一打开看，「我这一辈子跟你没完没了」。你不要盛怒中，「气死我了，骂他个痛快」，打电话，一骂完，就麻烦，你可能就跟人家不知要纠缠多久了。所以「忍得一时之气，免得百日之忧」。一时的愤怒守不住，几年的交情完蛋了，而且还造成自己朋友之间很多的是是非非。

包含，「见未真，勿轻言」，这个都是谨慎的态度。还有，「凡人丧身亡家，言语占了八分」。你们都不写？你们这个句子都很熟了是吧？果然是有来历。「凡人丧身亡家，言语占了八分」。再来，「家丑不可外扬」，这也是谨慎。你家丑外扬了，叫做自取其辱。有没有哪一个人把家丑讲出去了，人家说，「我真是太尊敬你了，太佩服你了，你连爸爸、妈妈都敢骂」？有没有这种事？没有，人家更瞧不起你，不只瞧不起你，还瞧不起你一家的人。所以家丑不可外扬，这个都是言语的谨慎。
文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述