从言语的存心，谈到言语的态度、心态。言语的存心，我们跟大家再一起复习一下，我们是怀着什么样的存心来讲话？我们提到，要处处为人着想，这样的言语就是利益语。能利益人的话才讲，不能利益人的废话不讲，所谓「话说多，不如少」。所以要是为人着想的言语再来讲。就好像《弟子规》说到的，「亲有过，谏使更」，讲话、劝告最重要的，使亲人、朋友能够改过，这是我们讲话的存心、目的。所以我们在劝人的过程当中，会劝得自己很不高兴，或者发脾气了，那这个就是存心已经不是为对方着想了，已经被自己的脾气牵动了。或者是劝他的时候他不接受，我们觉得很没面子，在那恼羞成怒了，都有可能。所以有时候我们做很多事情，做到最后都跟本来要的目的不一样了，都偏到情绪上去了、对立上去了，就不好了。

所以我们提醒自己，劝别人的目的是要为对方好，绝对不是造成彼此的不愉快的。会造成彼此不愉快，可能是我们心态、我们方法时机没有抓好。跟别人有言语上的不愉快了，总要「行有不得，反求诸己」，检讨自己的方式、心态有没有不妥的地方。而且我们每一句话都是从真诚的心流露的，所谓「诚于中，形于外」，从利益人的心、从真诚的心流露出来的言语。而且我们言语都是道义的心来讲，就像《弟子规》说到的，「善相劝，德皆建；过不规，道两亏」。亲戚朋友都有道义要互相规劝。我们现在有时候亲朋好友有错都不劝，都说，「那关我什么事？」都是想做个好人，不想得罪人。不想得罪人，是不是好人？不想得罪人都变伪君子了，都没有正气了，都没有尽道义了。

好，所以这个都是言语的态度。而且君子他讲话都是为了给社会起一个好的风气。以前的读书人讲话很谨慎，不会乱讲。「我这么讲话对我的家风、对社会的风气是好还是不好？」我们现在讲话有没有这样的心态？往往讲了很多不该讲的话，后面我们都来后悔了。哪想到说讲一句话还可以带动社会良善的风气，或者是正气？在留在整个历史当中的圣贤人，他们的话确实有起到这样的作用。我们看范仲淹先生讲的，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」，这个不只带动了当时候的好的风气、读书人的胸襟，这将近一千年来，多少读书人都受到他的影响。那我们现在想一想，我们讲哪些话，留在我们晚辈的心中，成为他最正确的价值观？还是我们的小孩一说，「我爸最会骂人」、「我妈脾气最大了」，那这个就在讲话当中不谨慎了，就没有给后代起一个好的榜样了。

所以在《孝经》当中有讲到，君子的风范，「言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度。」像《中庸》里面讲的，「动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。」从这些经典当中我们都看得出来，一言一行都是要可以给家人、给社会一个法度、一个榜样。人都是这样去存心，他一言一行都会非常的严谨，不会随便、不会轻浮。所以，所讲的言语都是可以让人称道的、效法的。行为也是。然后表现出来的德行、道义，都是可以遵循，做事可以给人效法。我们现在假如是在学习传统文化，弘扬传统文化，可是我们做事却没有照经典去做，反而做事的效率、组织的运作都远不如没有学的人，我们的组织反而比人家混乱，没有章法，那这个时候社会大众他会不会认同传统文化？他说，「这个学经典的人做事比我们还混乱。」那不是让他们丧失信心吗？所以学经典应该是做人、做事都更精益求精才对，不然我们学的经典就变成纸上谈兵了。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述