存心之外就是言语的态度。第二个是言语的态度。第一点是言行一致。这一点有没有跟大家提过，提过了吧？言行一致。第二个部分是谨慎，言语要谨慎。第一个部分言行一致是非常重要的。我们所谈的很多道理，我们的行为自己都没有做到，那假如是父亲是这个样子，那他的孩子怎么可能信任他的父亲？讲跟做都不一样。所以好像有一个调查，是问这些小学生他们对父母的感受。提的不好的感受，最多的一条就是父母讲话不算话。那大家想一想，这个孩子才不到十岁，他对他父母的言行就不认同，觉得父母说话不算话，这件事严不严重？「就一个说话不算话而已，哪有多严重？」大家要了解，一个孩子不到十岁就不信任他的父母，请问他以后要信任谁？是吧？那一个孩子从小就很难信任父母，他就很难去信任别人。那他不信任他人，你看他这一生会不会幸福？会不会有安全感？不会，不信任人，随时都提心吊胆。跟人能不能交心？所以他心性上假如有偏颇掉的时候，他整个人生就愈偏愈大。而父母跟孩子的相处，直接影响一个人一生的人格特质。所以「养不教，父之过」，父母对孩子一生是最重要的第一任老师，父母言行有德，这个孩子做人的根基就扎牢了。那这是在家庭里面，父子关系了。

那夫妻之间，诸位学长，你们觉得另外一半信不信任我们？你们都入定了吗？还是这些问题大家都没有曾思考过？信不信任我们？假如没有马上回答，铁定是不信任。但这个不信任当中，也可能跟这个有关系，你看我们答应客户的事情，从来没有跳票的；可是答应另一半的、答应家里人的，常常跳票。假如是这种状况，那我们的亲人能信任我们吗？能打从内心佩服我们吗？就不可能了。所以这个是言行一致。包含在事业当中，要让我们的下属信任我们，我们也要是言行一致。假如我们讲的都讲很好听，做都做不到，谁相信我们？以后这个老板在上面讲话，讲几句话，底下的人就开始在那里交头接耳了，「又在那里吹牛了」，「你看他都是怎样怎样怎样的，真丢脸」。没有信任的时候，这个团体的凝聚力就不在了。所以我们当领导的就要有领导的风范出来，不能给底下的人看笑话了。

再来，延伸到我们在学习传统文化，也在弘扬传统文化，假如我们说的跟做的不一样，那社会大众不只不相信我们，还会不相信什么？你们怎么都很无辜的样子？会不相信什么？会不相信经典，会不相信传统文化。「说那个有多好，你看那个学的人也不孝敬她婆婆，那个不值得学！」那我们的行为可能就让别人误会、不信任正法、不信任传统文化，那我们言行不一致就断送了人家学习正法的机会。所以说「人能弘道」，怎么样把正法、把道德弘扬出去？是这个人做的跟经典相应了，他就能弘道。不是说他手上拿一本《弟子规》、拿一本经典，他就能够把传统文化弘扬出去了。一个弘道之人言行一致，令人信服，相信、佩服。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述