言语的态度当中还有一个非常重要的态度，是厚道。在《弟子规》当中说到，「人有短，切莫揭」，《太上感应篇》提到，「不彰人短」，这个都是很重要的态度。因为我们去彰人短了，就伤天地的和气了。总要提醒自己，一言一行是利益这个社会、利益这个天地才好。而我们的言语厚道在给人留余地，不给人难堪，甚至不要给人抬不起头来。尤其是讲话讲到人家气得都快吐血，然后讲不出一句话来，「你、你……」，然后你还自己觉得很有本事，「你看我骂他骂到他连话也回不了」。当我们在那里自己以为很得意的时候，福就已经漏光了，太苛刻了！

所以「凡一事」，就是我们所知道的他人的一件事，「而关人终身」，关乎他的名节，关乎他一生的名誉的，纵然我们是确定这件事，「纵确见实闻，不可着口」，不要常常挂在口上。你看对方好像有一些好的机会了，你看了心里酸酸的，嫉妒了，还在旁边说风凉话，「你知不知道他以前干过什么？他以前还进过监狱，他以前还练过邪法。」这个时候我们就要很看自己的心了，讲这句话的心境是什么？见不得人好。把人家的疮疤都挖出来了，这个就是有失厚道了。「浪子回头金不换」，人家能改过自新，那都是天底下最难得的事情，怎么还把人家改过的机会给断送掉？所以叫「看人要看后半段」，才厚道。你看到人家表现不错了，就马上在那里，「你都不知道，我以前跟他很熟的，他就是那个模样」，这个都是苛刻。应该人家肯改，我们随喜，我们赞叹都来不及了，绝对不能有见不得人好的态度。不可着口。

「凡一语」，我们讲出来的一句话，「而伤我长厚」，这个伤我长厚就是有伤我的厚道。比方说揶揄别人、调侃别人、给别人很没面子了，这个都是伤我长厚。而我们往往这个言语让人难堪，都还觉得自己辩才无碍，这个就错上加错了。「虽闲谈」，一般茶余饭后也不乱讲，「虽闲谈戏谑」，人有时候，轻松，比较放松的时候，就随便了，话就不谨慎了，还是要「慎勿形言」。西方人讲幽默，幽默应该是可以拿自己来给人家做借镜，才是幽默。去调侃别人，让人不好受了，那就不叫幽默，那叫无礼。而我们要很冷静，人有时候一不谨慎、一随便，就真的是言多必失。我们成长过程有没有发现过，很好的朋友，就在那乱开玩笑，结果有一句话对方听了实在受不了了，就决裂了，从此两个人不再打招呼的，有没有这种情况？这个就是讲出有伤厚道的话才会造成这个结果。好，这个是第二点。

第三，我们说厚道就是设身处地为对方着想，所以「攻人之恶」，就是你今天要把他的问题给他讲出来，指出他的缺点，攻人之恶，也要注意「毋太严」，不要一下子太严苛。比方说对方，亲朋好友，有十个缺点，我们一次就把十个全部把它给攻下来，你看会怎么样？要不就是那个人就像皮球泄了气，要不就是跟你杠起来了，是吧？你十个都给人家攻下去了，那他不恼羞成怒才怪？一条一条都说不好不好不好，人家自尊心哪受得了？「我有你讲得这么不好？」所以「攻人之恶毋太严，要思其堪受」，要想他受不受得了，要善解人心，善解人意。现在人的状况，你要提醒他的问题，首先先肯定他几句，让他欢喜，让他有自信，接着再柔软的提一些问题。总要称赞比批评多一点，人比较好接受，这叫人情事理。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述