众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。】

这句话也谈到当时候的风气，觉得奢侈靡烂好像是很光荣、很有本事。我们常常要很冷静，社会风气对还是不对，我们自己要能判断，绝不可以随波逐流，就不好了。我们常说社会是一个大染缸，诸位学长，我们进去染了没有？染了多少了？我们可能都有染了，得要把它洗刷干净。透过这些经典来让我们明白，什么才是正确的人生态度、人生价值观。不然真的是人云亦云，都被误导了自己都不知道。

我们看现在在学校里面，也都是奢靡觉得很光荣，而不是节俭，偏掉了。我在念高中的时候，我有一个同学，他买名牌的运动鞋，什么Reebok、NIKE这一些名牌，他就买了七、八双，而且他一直在那里炫耀。然后，好像我们这些同学没买很丢脸，整个风气都变成好像要有那个面子才挂得住，这个都是以奢靡为荣了。那个时候我也买了两双，所以我从高中就在受污染。所以为什么读圣贤书要愈早愈好，我相信假如那个时候我就开始读「训俭示康」，老师又给我讲解清楚，我一定不买名牌的鞋子。你们好像不大相信，你们要给我肯定鼓励一下。「人之初，性本善」，可是先入为主，错的价值观进去了就很麻烦了。不要说孩子受影响了，我们自己大人清不清楚都还是个问号。

有一个真实的故事。有一个年轻人，十七八岁，刚好看到自己乡里有一户人家特别孝顺父母，他看了挺感动的，回来就跟他爸讲，某某人特别孝顺父母，我很感动。他爸跟他讲，孝顺有什么用，多赚一点钱才重要！他那时候受到人家榜样的影响，孝心都起来了，结果他的父亲反而把他的这个孝给否定掉了，「你就赶快多去赚钱！」结果他就从那时候开始都是唯利是图。结果他们的兄弟姐妹都不管他爸，他父亲七十多岁了，都没人理他。所以要种好因得好果，我们把孩子的价值观引错了，最后承受后果的还是当父母的人。不过幸好还祖上有德，他后来遇到传统文化，了解到父亲这个引导不妥当，然后又赶紧去孝顺他的父亲。所以这些社会的风气我们能够不影响，是我们自己有正确的认知才行，正确的智慧才行。

而司马光先生他是觉得『俭素』才是美。而且说实在的，节俭真正去做了，才知道节俭的快乐。假如我们今天看到节俭，马上就想，那我会过得很难过。那都是想出来的难过。为什么难过？还是先考虑自己了。假如节俭能够考虑别人，「我多节省一点去帮助最困难的人」，有这样的心境，那节俭就很欢喜了。为什么？跟自己本善的心相应，就是「学而时习之」，学了节俭，真的去做了，「不亦说乎」。有一群孩子，在大都市里，都挺会花钱的，礼拜六、礼拜天常常吵着要去吃鸡腿、炸鸡。刚好有一次，这群孩子去爬山。爬山的过程当中，遇到一群孩子，穿得非常破烂，然后都没钱读书。结果其中一个去爬山的孩子父亲就藉由这个机会就告诉他们，这些孩子们很苦、很穷，没书念。他们一听，就很可怜这些小朋友。结果就跟他们讲，你们就省下来不要去吃炸鸡，他们就可以读书、可以买书。这些孩子就很高兴，就捐钱了，然后把钱寄给在山上的孩子。

孩子在当下高不高兴？那个高兴跟吃一顿不一样，是常常想到，那群孩子现在在读书，能够到学校去增长知识，他们一想到这一点，内心就会很欣慰、很欢喜。结果这个父亲想说考考看他女儿的定力，然后就跟他女儿讲，我们去吃炸鸡吧。结果他女儿就很严肃，我们已经讲好了，省下来吃炸鸡的钱，以后都要帮助这些贫困的小朋友读书，爸爸你怎么忘记了？所以小孩子善心愈早启发，他可以保持终生。让他欲望已经非常严重了，你要拔都拔不出来了。所以，以前的为人长者对于孩子的爱心、孩子的孝心、孩子节俭的态度，都是从小就培养。

节俭有三个益处，「其益有三」。「安分守已，无求于人」，生活简单，花费就少，「可以养廉」，所谓俭以养廉。「减我身心之奉」，我身心的消费减少一些，来周济极困难的人，「以赒极苦之人，可以广德」。其实在这个世界上可能都有十亿人都是濒临在饥饿的边缘，世间极苦之人还是很多，我们能减一些我们的花费来帮助他们，这个人的心量愈来愈大，广德。「忍不足于目前」，现前节俭一点，「留有余于他日，可以福后」，人能节俭、不奢侈，都有后福。而且人形成这个忍不足于目前，他的孩子看了都会养成节俭的习惯。我们都说人要有后福，要有老来福，不要年轻就享福、去挥霍，就不好了。古人对这个心性的一种观察非常细腻。所以我们刚讲到的，节俭能够时时想着可以去帮助别人，甚至于是我们在用水、用电，都能想着省下来可以给世界的人用，我们的孩子从小都是这样的心境，那他的后福一定大。胸怀天下，胸怀世界，那孩子每天洗手都在积福，每天吃东西都在积福。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述