又闻昔李文靖公为相。】

『李文靖公』是李沆。这个李沆是贤相，我们看一下他德行，不只是节俭的德行，我们看一下《德育古鉴》两百一十四页。

「李文靖公沆为相，有狂生叩马献书」，有一个后生读书人很猖狂，然后就写了一篇批评他的信，然后就拦住他，拉着他的马把书拿给他。「历诋其短」，拿给他书还不够，当场就在那里骂他、批评他。「公逊谢曰」，他是宰相，这么谦卑，太难了，当场很谦逊的，而且还感谢，谢谢你给我批评指正。「俟归详览」，我回去了一定好好的拜读你的批评。「生怒」，这个读书人也是够没风度了，李沆已经这么谦虚跟他讲了，他还发怒了。「遽詈之曰」，非常凶的骂，这个詈就是骂他。「居大位而不能康济天下」，你坐在这么高的位子还不能好好的利益天下人民。「又不引退以让人」，又不赶紧辞掉你的宰相让给其他人。「久妨贤路」，你都挡在这里，让人家贤人进不来。「能无愧乎？」你还不觉得惭愧吗？骂得挺凶的。「公于马上踧踖再三」，这个「踧踖」就是很恭敬，内心诚惶诚恐。一个宰相面对一个这么无理的书生，都还这么恭谦。然后「曰」，真抱歉，「某屡求退」，我也是跟皇帝好几次说，我德行不够，我应该退下来了。「奈上未允」，皇帝没答应。「不敢去也」，我不敢不听皇帝的。「终无忤意」，自始至终，这个「忤」就是没有一点情绪不高兴。这个真的是做到「受辱不怨」，人家侮辱他了他一点怨言都没有。

我们可以感觉到，留名青史的古圣先贤，他的德行确实是很全面的。这里是指他非常的谦退，我们「训俭示康」里面是指他非常的节俭。我们看，李文靖公：

【治居第。】

『治居第』就是买他的房子。

【于封丘门内。】

这个『封丘门』就是指当时候的首都汴京，就是现在的河南开封，汴京。结果：

【厅事前仅容旋马。】

这个『厅事』本来是指办公的地方，这里是指他私宅的中庭。只可以，那个空间，容许一匹马旋转过来，所以很小。

【或言其太隘。】

他的亲戚朋友就说了，你这房子太小了、太狭隘了、太寒酸了。

【公笑曰：居第当传子孙。】

我住的地方是要传给子孙的。现在这个住的地方：

【此为宰相厅事诚隘。】

宰相住的地方，这个『诚』字就是实在是有点小。

【为太祝、奉礼厅事已宽矣。】

这个『太祝、奉礼』是掌宗庙祭祀的官。就是他的子孙假如是做这样的官，就已经够大了。他能做宰相不代表他的子孙能做宰相。所以我们看到这些古圣先贤他们考虑事情都是很深远的。现在，人一有钱了，就赶紧花。你说很多企业家很有钱，结果他的孩子从小就养成花钱非常不节制，问题是他的孩子以后能赚那么多钱吗？假如不行，现在让他养成的习惯不就变成他一生的障碍了吗？那我们父母爱孩子爱得不正确，反而形成孩子一生的障碍，因为他奢侈了。


文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述