宋淳佑中，南昌先圣庙」，南昌这一个地方的孔子庙，「倾圮」。「知县李纯仁作新庙于县南」，这个庙已经旧了，就盖了一个新庙在县城南方。「往移夫子圣像」，要去把夫子的像移到新庙里面来。「十余人举之不动」，圣像比较重，举不动。「一士子在旁戏曰」，这个士子是指读书人，在旁开玩笑，说「是之谓重泥」。因为夫子是字仲尼，他拿夫子开玩笑，讲了这种话。结果这个县官当然是非常的严肃，「李令」，李县长，「正色责之」。这一个读书人自己也觉得不妥当，「其士惶恐而退」。「至夜」，到了晚上，「忽被阴司追至一官府」，被当官的追到官府里面去了。「曰：汝何敢慢侮先圣，决杖二十」，打他二十大板。「及觉，如痴人，自是便不识一字」。这个是对至圣先师孔子无礼，有损他的福分。所以诚敬能得大利益。轻慢、轻浮，甚至于是毁谤古圣先贤这些教诲，那得的果报也就很不好了。在很多记载当中，都有对经典非常恭敬，常常礼拜经典，最后智慧大开的例子，也很多。

所以我们学习一定从真实心中去求。至诚恭敬一定可以跟圣贤人，所谓「神交古人」，圣贤人冥冥当中都会保佑我们。而我们在求学的过程当中，最好的榜样就是孔老夫子，我们学儒就学孔子。这句话我们好像第一节课就跟大家共勉之了，是吧？你们怎么没什么反应？应该这句话听到要很亲切才对。假如马上觉得很亲切，代表这句话从第一节课就放在心上，是不？不只放在心上，遇到任何事情都会想，孔子会怎么做？那这个时候整个心境就不一样了。我要学孔子，这句话应该怎么讲？这件事应该怎么做？我们真的有这个心境，三个月保证学问提升一大半，绝对旁边人都会觉得，你最近不大一样，有这种君子之风。你们好像不大相信？保证有！为什么？因为标准是圣人，再怎么差也有君子之风，是吧？但是一定要守住这个原则，时时都以夫子为榜样。所以夫子的学习、夫子的教学、夫子承传文化的行持，都是我们的榜样。我们现在要学习传统文化，要弘扬传统文化，一定要把夫子这些榜样印在心上，拳拳服膺在心上，好好效法。

那夫子是如何学习的、是如何教学的、是如何承传文化的？我们接着翻到第七页，我们以《论语》里面的经句来体会夫子的这些风范。我们谈的是「论学习」，我们要弘扬文化，要教导我们的孩子以后有学问、有智慧、有道德，那首先我们自己一定要做出好学的榜样出来。我们自己要是好学生，我们的孩子、我们的学生才会是好学生。我们看到第一句，这个编排是依《论语》的整个顺序，从第一篇开始编起。第一句，大家都很熟悉的：

【子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？】

虽然是短短的一句经文，但这句经文其实都包含着整个学习的精神、学习的次序，都在其中了。我们看这每一个字都很有含义的。第一个字，『学而时习之』，整部《论语》从「学」开始谈起。其实人只要学习了，他就能有智能了，他有了智慧他就能够利己，又能够利人，那他这一生就会活得很有价值了，这个就是学习的目的。我们从幼儿园、从小学一直这样在学校读书，我们了不了解学习的目的是什么？假如没有读经典，我们读书读了十几年，读书志在考试，是不？就是写在考卷上而已，那个是学习的枝末了。真正学习，就像《大学》讲的，「大学之道，在明明德」，能明德，明德就是《三字经》讲的，「人之初，性本善」。能明明德，就是恢复自己的本善，这个就是学习最重要的目的，恢复了本善就成就自己的智慧了，在明明德，这是学的目的。自己觉悟了，进而「在亲民」，这个叫觉他。自觉觉他，这是人生的意义。把自己的觉悟，跟觉悟他人、帮助他人，做到尽心尽力、圆满，叫「止于至善」。

所以读经典很好，一句话你人生就清清楚楚了。我以前还没开始读经，光是想这个人生要干嘛都不知道想了多少时间，就是没想明白过。所以读经太重要了，这是古圣先贤的智慧跟人生的经验。孔子曾经说，「吾尝终日不食」，一整天没吃饭。「终夜不寝」，整个晚上没睡觉。「以思」，就在那里想，人生的意义是什么。结果想啊想啊，还是没想明白。「以思，无益，不如学也」，这个学其实就是打开经典，从古圣先贤的教诲当中就能得到很多人生的启发。所以我们的人生，以我个人来讲，活了二十多年，胡里胡涂，不知道方向在哪里。终于打开经典，得到老祖宗的慈悲、恩泽，才慢慢把方向搞明白。所以「祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读」。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述