人饥己饥，人溺己溺」。我们当下时时是善念、善言、善行，从当下做起，有机缘了，赶紧把古圣先贤的教诲能够介绍给他人，把它弘传开来。而这个介绍最好的就是自己做好榜样，人家一看就生欢喜，让人如沐春风。怎么让人如沐春风，对圣教很有信心？那就要言行一致，要时时保持都是跟经典相应的行为，不能人前一个样，背后一个样，人家就不能认同了。所以我们刚刚讲到这个时习之，就要慎独，没人在的时候都一样。真的没人在的时候是另外一个样，人在的时候，有时候都会露出马脚。甚至于说坦白话，真正明眼人一看就知道我们是装的了。为什么？眼睛不真诚。我不是说大家，我是说孟子讲的，「观其眸子，人焉廋哉」，藏不了的。你是应付的，还是「诚于中，形于外」的，这看得出来的。

所以这个慎独再延伸，就让我们反思，我们是用真诚的心在学、真实的心学的，还是应付的心？比方领导在跟领导不在的时候都一样，这个就是真的了。像我们以前在学校读书，老师在跟老师不在不一样，那这个就不行了。包含，我们今天对领导恭敬，对下属也恭敬。不能对领导好得不得了，对下属凶得不得了，这个都是不正确的心态。对领导好，对下属不好叫什么？对上叫谄媚，对下叫虐待，那怎么修道？「你看我对领导多恭敬」，那都是假的。我曾经刚好跟一个人在谈话，然后他对我挺客气的，讲讲讲，讲完了，结果他刚好回头，他一个下属过来了，他一回头，劈里啪啦就骂他一顿，把我给吓坏了。我说那个跟不知道哪一省的表演很像，叫变脸。那个快到那种程度，我人还站在那里，你看他功夫高不高？发起脾气来如入无人之境，然后更夸张的是什么？骂完以后回来又是一张笑脸，「蔡老师，我们接着说」。

所以圣贤人不是这样教我们的，你看我们《礼记》打开来，「曲礼曰：毋不敬」。这个毋不敬用意很深，不只对一切人恭敬，对一切事物都恭敬。为什么？你对人恭敬，对事物不恭敬，那这个学问就没了，道德就没了。有学问的人应该是处处都是保持这颗恭敬心才对。「学问之道无他，求其放心而已矣」。「道也者，不可须臾离也，可离，非道也」。恭敬心还可以有时候用一下，有时候藏起来，那就不是在修道了，一切皆恭敬才对。所以，上班下班都是一个样，台上台下一个样。最重要的要时时提醒自己，假如台上台下不是一个样，不要说弘扬传统文化了，那是给古圣先贤脸上抹黑了，不只无功，过很大了。所以我们在弘扬的人要「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰」。我们说，这个「时」字是一个非常重要的关键点，能提醒自己时时保持，学问境界就能上升，这是一个关键。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述