子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。】

这一句跟学习也很有关系。我们看『不重』，这个「不重」就是不庄重、随便。一个人要稳重、有定力，他才有智慧。所以我们的教育里面，先让孩子学稳重。现在的社会太浮躁了，孩子都是慌慌张张的，走起路来没个样子。到飞机场去，开玩笑，在那儿翻跟斗、打闹，不成熟、不稳重。你说不注重他的威仪，不稳重，不可能成为栋梁之才。而一个人不稳重，就轻浮，他的习气都伏不住，他格物就不可能。而且他一不稳重，人家就更不可能信任他，他没有威严、没有威仪。现在有个说法说，「要跟人家打成一片」，还有当老师的跟学生勾肩搭背，他真有威吗？所以现在很多所谓新的潮流、思想，大家也要冷静，要把不变的原理、做人的原理原则掌握了，才能在这个社会当中懂得怎么样去活学活用。假如连根本都不知道了，听一下人家怎么说了就去做了，都学得乱七八糟。所以一个人要创新，首先要把不变的做人做事承传了，他的创新才能利人利己。他假如那个创新违背了仁义礼智信，那他那个创新叫祸国殃民。比方仁，仁慈的人会不会去设计杀人游戏？杀人游戏是发明，好不好？

所以现在人思考忽略了德跟根在哪里。都在强调「我们学校非常注重启发孩子的创造力」。大家去注意看，这个学校的孩子是不是浮躁得不得了，稳都稳不下来？一个人假如真正有孝心跟爱心，他随时都有创造力。当妈妈生病了，他一个人去张罗东张罗西，很多时候根本没教过他，他都做出来了。他的创造力从哪里来？就是从这个善心、本善的心流露出来的。大家看，林则徐先生都几百年前的人，圣贤人，他做的坎儿井现在还利益新疆多少人。创造出来的东西能利益几百年、几千年的，都是从爱心出来的。大家去福建看，蔡襄先生建了一个桥，大陆有几大名桥。宋朝到现在多久了？最起码都八百年以上了，桥还在！你看那个设计多用心。一个人能创出八百年的桥，他在设计的时候会没想到后人吗？大家现在看，现在那个路、桥，都估计什么？三年就要维修了，还要多久？甚至于三个月以后就出状况了。所以，要产生愈有价值的东西，一定是从爱心、德行来的。

所以，首先要稳重、有威严，人家信任我们，我们才能够去帮忙，做事。而这个重，重言语、重行为、重自己的容貌、威仪，重自己的爱好，四重，言、行、貌、好。「重言」，他讲话就「口无择言」，他讲话都符合礼法。「重行」，他一切行为他都非常慎重，「庸行之谨」，那他就有德。「重貌」，他不会随便乱笑，一打起哈欠来，河马张口，他会很谨慎，把口捂住，人家就觉得他很有威仪，重貌则有威。「重好」，这个人的嗜好，学习中华传统文化，跟这个人的嗜好是赌博，那就差很多了。所以重好则有观，就是说人家觉得你这个人很有料，很值得跟你观摩学习，很值得跟你交这个朋友，还跟你交朋友会有好的影响。所以底下说『无友不如己者』。所以这一句话，「君子不重则不威，学则不固」，就是指一个人学习的毛病，首先要把浮躁、轻浮去掉，要稳重，不急躁。

接着，怎么样治这个病？『主忠信』，时时对人尽忠、对事尽忠，言而有信。人有这种忠信的存心，他做事非常谨慎、战战兢兢，就可以对治这个毛病。而且还重视环境的防范，他自己忠信来对治习气以外，又能够在好的环境提升自己，交良师益友，「无友不如己者」。更重要还有，『过则勿惮改』，去掉过失，去掉习性，就能成就自己的道德。尤其这个「重」还有一层意思，是看重自己，「我这一生要成圣成贤」，他的威仪就出来了，他就时时能提得起来「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述