凡授书，不在徒多」，不是要他背得很多很多。「但贵精熟」，他能非常的专精、熟悉这些教诲。「量其资禀」，衡量他的资质状况。「能二百字者，止可授以一百字」，他每一天可以背两百个字的，你就让他背一百就好了。「使其精神力量有余」，他觉得学得不难，而且他能力会慢慢提升。「则无厌苦之患」。现在这个时代就是急于求成，揠苗助长，反而他就愈学愈苦。所以他「无厌苦之患，而有自得之美」，他觉得学得有所心得，很从容。「讽诵之际」，在读诵经典的时候。「务令专心一志」，很专注去读。「口诵心惟」，读诵的时候很自然提起一种观照自己。「字字句句紬绎反复，抑扬其音节，宽舒其心意」。大家看以前的人在读经的时候，很自然的就摇头晃脑，读得很有味道。读诵久了，「久则义理浃洽」，这两个字念「夹侠」，他对这些义理，慢慢的就能融汇、能体悟。这个浃洽就是很周全，了解的更多，而且很适当，悟得很适当。「聪明日开矣！」

这一段也让我们感觉到，古人他教诗歌、教礼对于孩子的长远影响，还有顺着他的性情来教，都是分析得很细微的。所以事实上，我们要把这五千年的文化教育重新把它恢复得要下很大的功夫。没关系，我们一起来，顺着这些经典好好来试看看，来做。

好，那我们看回来《礼记．学记》。刚刚这一段，尤其提到教学不妥当的方法，跟《礼记．学记》差不多是那个意思，把老师都看作仇人，然后一毕业了什么都忘了，好像解脱了一样。其实我们这一代人，四十岁上下的人，基本上都是这么过来的吧？有没有人读书读得都忘了吃饭的有没有？我记得我念初中、高中，一天考好几科，那读得真的是有时候都想拿头去撞墙，看能不能解脱一下？所以我那个时候就觉得，怎么这么教，怎么这么读书，太苦了。结果我自己当老师的时候，我就提醒自己，不能再这么教了。但是问题来了，不能这么教，要怎么教？

有一个父亲，他自己在小时候他爸爸就是太严格，让他很痛苦，然后他就告诉自己，当爸爸不能这么凶，常常动气了就打人，也没把道理讲清楚。所以他自己要当爸爸了，就一直提醒自己，我一定不像我爸爸这样。结果后来他孩子出生了，他当爸爸了，过了几年以后，他非常痛苦。他说，我教我儿子的状况跟我爸差不多，我很痛苦，我不想这样，结果他还这样。这很有意思，潜移默化。所以有一个父亲，他儿子还不大会讲话，他就很急，把他儿子抓起来，叫爸爸、叫爸爸。结果过了一段时间他儿子会说话了。有一天走出门，看到他儿子把鸡抓起来，叫爸爸、叫爸爸。所以对的也在学，错的也学。你说我不要脾气很大，可是父母脾气大，无形当中就已经传给孩子了。所以这个恶性循环要从我们这一代不能再下去了。当父母、当老师也好，错误的方式不能再传下去了。这一代人一定要以经典为师，停止这个错误继续下去。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述