君子既知教之所由兴。】

君子他既然知道教育兴起的原因、方法，又知道教育之所以失败的问题出在哪里，因为前面已经讲到「所由兴、所由废」，都明白了。

【然后可以为人师也。】

所以当老师的一定要先了解怎么教育是正确的方向、方法，什么教育的目标是错误的，方法是不妥当的，都要很清楚。不然用错误的方向跟目标去教孩子就不妥当了。所以『可以为人师』，要有这样的智慧，「可以为人师」。不是说有一个师范学院的证书就可以为人师。为人师是真正能传道，才能称人师。所以在史书里面讲，「经师易遇，人师难遭」，拿着经典这样读、这样教的，容易遇到；真正教人做人的老师，难遭！而且《韩诗外传》里面也有提到，「智如泉源，行可以为仪表者，人师也」。他很有智慧，像泉水一样，智慧不断都能够冒出来，学问很好，而且很有德行，就是行可以为仪表，他的行为可以给人做榜样。这个在经书上，有一段《孝经》的话，就可以很能彰显这个行为仪表，就是「言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度」。等于是他一言一行，包含他做事的方法，都可以启发人，都可以让人提升，那这个就是可以做仪表了。古人留在经典这一些教诲，也是期许我们要从事教育工作的人都要往这个目标去迈进。

【故君子之教喻也。】

所以君子教化、晓喻，主要是教化要让人明理。这个『喻』就是让人明白道理。晓喻，这个晓是「春眠不觉晓」这个晓。刚刚想这个晓，好像想不到什么词。晓得，是吧？有时候你把事想得太难，最简单的就想不到了，凡事不要把事情想得太复杂。『故君子之教喻也』，教化、晓喻他人。他是用什么样的方式？

【道而弗牵。】

引导他，但是不要强迫，好像牵着他的鼻子那种感觉。

【强而弗抑。】

这个『强』是鼓励他，但不要压抑他，不要抑制他。

【开而弗达。】

启发他，但是不要和盘托出，把话都讲完了，应该让他去思考。全部都讲完了，就好像灌输一样，填鸭式一样。不是的，是启发他，让他能思考。

【道而弗牵则和。】

引导他，循循善诱，而不是强迫硬拉着他，这样就能融洽、和气，接受的人就觉得这个老师很亲和、亲切。

【强而弗抑。】

鼓励他，然后不要压抑他。

【则易。】

这个『易』就是接受的人，这个学生，觉得轻松、自如。你一直鼓励他，他就会比较有信心去做好。

【开而弗达则思。】

启发他，没把话全讲完，他就能独立去思考。

【和、易以思，可谓善喻矣。】

非常亲和，非常融洽的气氛，然后又让学生觉得学得很轻松，又能去独立思考，这样的一个教学的方法，『可谓善喻矣』。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述