三王之祭川也，皆先河而后海，或源也。】

夏商周这些先王，他们祭祀河川，都是先祭祀河，最后再祭祀海。为什么？因为河是海的源，因为河水汇集才成为大海。就像一个学生有成就了，他前提是他的老师培养他。有状元学生，不一定有状元老师，但是没有这个老师用心去教，那就不会达到青出于蓝胜于蓝。

【或委也。】

是指河川汇集之后，水流聚集之处，其实就是指大海。从这一段叙述就可以感觉得到，我们的先人特别重视根本。所以最后讲：

【此之谓务本。】

「君子务本，本立而道生」，「慎终追远，民德归厚」。其实世间我们所接触一切人事物的道理，都一定有根本。我们祭祀祖宗，因为祖宗是我们的源头，是我们的根。而这个『务本』，我们最后用在这一篇文章的总结，什么是学习的本？什么是成为一个人师的本？那大家回顾一下整篇文章，从学习的角度，什么是本？尤其后面提到的都是教学，师者应该具备哪一些德行、能力，这个都是我们要从事教育要找到这些本。我们看这整篇文章，提到立志很多，学习者要立志，教学者一定要先立学生的志。有志了，这个学习的方向、目标才清楚、才正确，所以「离经辨志」。再来，学习一定要恭敬，「敬孙务时敏，厥修乃来」。一个学习者，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。大家回去再找一下，强调这个敬字好多。「博习亲师」，那亲师就是恭敬。「敬业乐群」，那是尊重学业。后面还用天子呼应，「师严而后道尊」，皇帝都尊师，这个敬就是学习的重点。

而一个好的老师，他要能启发学生，他要有智慧去启发学生的悟性。再来，他也要很懂得譬喻、善喻。其实这个都是因为了解学者现在的程度，你不用譬喻他很难去感受，这个都是慈悲的存心，自然而然能够方便为门，去用学子可以接受的方式去教导他。慈悲跟方便，不是两件事，有真慈悲心的人一定会揣摩，一定会能用最适当的方法，去教育当前的这些学子。包含，这篇文章里面强调的，老师的身教很重要。「善教者使人继其志」，这个善教最重要的是他的德行、他的身教。而一个老师，他也要正确认知到，教育是所有世间最重要的事情，他这个使命才能持续，「建国君民，教学为先」，他有这个认知，他也有这个使命，他也有这个信心，去做好他的教育工作。

其实每一段都能从中得到「务本」。包含「教也者，长善而救其失」，就抓到教育的本。我们刚刚讲的，「良冶之子，必学为裘」，这个就是提醒我们，教育一定要扎根，这个是本。我们每一段都用这个，这里怎么诠释一个本，教学者应该有的这些能力、这些根本，那就能把整篇文章更深的去体会。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述