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蔡礼旭老师:孝顺要用智慧去孝顺。

宋燕泰肃王」,指的是宋朝燕地这个地方,泰肃王。「轻财厚费」,他很喜欢布施,轻钱财,有时候布施太多了,欠钱,先给他的侄子,就是宋仁宗,给皇帝先借钱。「常预借料钱」,这个料是指吃的食料,还包括钱,这个都是指皇帝会给他们这些王固定的奉禄,但是他都先借。「多至数岁」,岁是指年,有时候借,已经借到好几年之后。「仁宗诏给者屡矣」,宋仁宗都给,从来没有说犹豫给不给他的。「御史沈邈」,这个御史是专门揪举国家一些觉得不妥当的事情。「谓不可以常典奉无厌之以求」,觉得泰肃王借这些奉禄,也不能借到好像习以为常,到时候会不会变得好像不知道制止了。

结果「上曰」,皇帝讲。「御史误矣」,御史你看这件事看的角度不大妥当。「太宗子八人,今惟王尔」,太宗是宋仁宗的爷爷,生了八个孩子,而现在只剩下泰肃王,所以等于是皇帝现在只剩这个叔叔。「先帝之弟」,我父亲的弟弟,「朕之叔父也」,就是我的叔父。「每恨不能尽天下以为养」,我常常心里都觉得尽心尽力奉养我这个叔父,都觉得做得还不够。所以这一分心是非常的难得。其实这一分对叔父的恭敬孝心,也是对父亲跟祖父的孝心。「数岁之禄」,几年的奉禄先拿出去,「何足计焉」,算不了什么。

接着我们看后面讲到,「标出如许分谊」,就是把话讲到这样的情分上。「旁人再开不得口矣」,其实听的人都会很感动,也不会再反对这个事情。「尝论」,尝论就是曾经有人这么样在评论到。「己之伯叔」,自己的伯伯、叔叔,「父之分形同气也」,因为都是爷爷跟奶奶的孩子,叫同气连枝,分形同气。「薄待伯叔」,对自己的伯伯、叔叔不好,「即是薄待其父」,这也对不起父亲。所以父亲、爷爷、奶奶所挂念的人,都是我们应该要照顾的人,照顾不周即是薄待其父。

「然世容或有因父之兄弟不和,而遂以为失礼于伯叔无伤者。不知父之兄弟不和,父之过也。为子者于此,所当婉转劝谕,以合其欢」。诸位学长,刚刚念这段,大家懂吗?假如不懂,您前面古文一定没有用心背;假如懂了,应该是你这几个月是很扎实在背。随时可以看出实力出来。所以我们学习中华文化,常常勘验自己,有没有真下功夫。你们怎么头都低着,没看我?「然」,这个世间还有因为父亲跟自己兄弟不是很和,这个「遂」就是造成,使自己也对自己的伯叔无理,甚至还觉得说替我爸出口气,以为这样没什么不对的、没什么不好的,这是很不理智的态度。我们孝父母,孝顺、孝顺,这个顺是要顺着父母的德行去孝顺他,不是顺着他的错误跟顺着他的习气,那是长父母之恶,陷父母于不义。所以孝顺要用智慧去孝顺。一个人能化解父母、兄弟之间的冲突、对立,让一家和乐,那是真孝!

有些年轻人学了之后,真的有做到。爸爸跟姑姑几年一通电话都没有,不相往来,他赶紧恭恭敬敬的买些礼物去看姑姑,一有空就去找姑姑谈话、聊天,慢慢他这种恭敬的态度,让姑姑的心就柔软下来,整个父亲跟姑姑的关系就转化了。「精诚所至,金石为开」。其实说实在的,上一代有这种亲情的对立、冲突,我们这些长辈一辈子都不会真正快乐。亲人、至亲一有不愉快,不化解,就好像一颗石头放在心上压住了。能化解掉,这个家庭吉祥、幸福才能到来。接下来讲到,「不知父之兄弟不和,父之过也」。可能我们看到这里说,可是父亲跟兄弟不和,是我的伯伯不对、叔叔不对,不是我爸不对,有没有道理?告诉大家,一个巴掌拍不响,双方都有错才冲突得起来。其实我们跟亲人有冲突,还是修养不到家。可能讲到这里,大家还不一定能认同,举个例子,For Example。

古代有个读书人叫周文灿,他奉养他的大哥。而他大哥吃他的、住他的、用他的,又喜欢喝酒,拿他的钱去喝酒。结果有一天,喝得烂醉,神智不清楚,出手打文灿,而且打得很凶。因为声音很大,哥哥喝酒发酒疯,邻居都过来了,结果看不下去了,因为邻居都很知道这个情况。其实可能对他的哥哥已经觉得很不满,这个哥哥实在太不象话,弟弟对他这么好,他还这么对待弟弟,邻居打抱不平,就骂他哥哥。结果这个弟弟一边被打,一边回过头,对着这些邻居讲,我哥哥是打我,又不是打你们,你们不要讲我哥哥的坏话,离间我兄弟的感情。大家想一想,你看你是哥哥在那里打人,听到这个话会有什么感觉?还打得下去吗?打不下去了。而且当下我想,这些邻居听到,这个言语真的是自性的言语,都是把哥哥放在心中,比他自己还重要,人家一批评他哥哥,他马上就不舒服,你不要讲我哥哥坏话。至情一流露,这真诚流露了,所有接触到的人都会感动。所以不能感动别人要反求诸己。

在《德育故事》当中,我们很熟悉的闵子骞的故事。孔子在《论语》当中讲到,任何人都不能离间、不能破坏闵子骞跟他父母家人的情感。所以今天旁边的人、外来的人讲几句,就让我们夫妻、兄弟、父子失和,那也不是他的问题,是什么?是我们自己可能都已经把亲人的不是放在心里,人家一句话就把那个火给点起来。这些圣贤人都没有看到亲人的不好,念念想着怎么让他们好,所以这些破坏他家庭的言语产生不了作用。我们看闵子骞后母虐待他,在这么冷的冬天,用芦花帮他做衣服,不保暖,两个弟弟用棉花做。结果刚好帮父亲驾车,冬天已经够冷了,驾车的时候那冷风又吹得这么急,实在是冻得受不了,整个手僵掉了,就没把马车驾好。父亲很生气,怎么连驾马车都驾不好,用皮鞭抽他,就把衣服弄破了,芦花飞出来。父亲一看这个后母虐待我的儿子,回到家非常气愤,就要把他的后母给休了。当下闵子骞心中只有这个家,只有他的后母,只有他的两个弟弟,还有也要为他父亲着想。当下跪下来给父亲讲,父亲,万万不能把我的后母赶走,「母在一子寒」,母亲在,最多我冷一点而己,「母去三子单」,连我两个弟弟都要陪着我挨饿受冻。当下他的后母也是后悔自己的错误,又看到一个孩子念念都为她、为他的弟弟着想,「人之初,性本善」,那个善心就被这种至情、至诚给感动了。

所以今天,比方说确实我们的亲人对我们有不好的地方,我们「恩欲报,怨欲忘」。比方今天兄长对我有不好的地方,结果身边的人,「你哥哥怎么不好,怎么样,太对不起你了。」这个时候我们讲,我哥哥对我很好,小时候哪一件事情都是为我。我们记得都是哥哥的好,别人是要来离间,我们还讲哥哥的好,这个话一次、二次、三次,传到哥哥那里去,这个冲突、对立就化掉了。其实人跟人在对立的时候,也知道自己有不妥当的地方,但是就是拉不下这个面子。假如亲人、对方真正完全不计较了,而且还是一样对我们付出,还是一样只记我们的恩德,这一分诚心就能够化解掉人与人这个不愉快。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述