传曰。】

这个『传』指《左传》，这一段话是在「曹刿论战」这篇文章中提到的。

【小大之狱。虽不能察。必以情。忠之属也。】

谈到大大小小这一些，『狱』是指监狱判刑的事情，这些司法案件。虽然不能每一件都彻底的了解，但是处理的时候必定要合情合理去办。其实也就是尽心尽力去处理，你面对这些犯罪之人，也是有一分爱护他们的心、为他们的心来处理。这个就让我们想到，欧阳修先生写到纪念他父亲的一篇碑文《泷冈阡表》。里面提到他的父亲当官的时候，在审案件，有时候都是到三更半夜，就怕没有能够尽到力，没有能帮这些人多减一些罪，希望他们不要受到冤枉。以至于很多死刑犯，这个人死是不能复生的，所以尽量看有没有办法减轻他们的罪。有时候这些死刑犯，实在没有办法减罪了，他的父亲叹息，「我尽力了，我没遗憾了」，他也没有遗憾了。所以『忠之属也』，这属于忠的精神。所以这个也是他们在为官都能够推己及人，把这些事情都当作自己的家人一样尽心来处理。接着：

【孟子曰。】

这举了很多经典当中对忠的诠释，我们能从这几句当中去体会，就不难体会忠的意境。孟子又说到：

【教人以善。谓之忠。】

这个『教』有劝导，教育、劝导都包含在里面。用善道教育他，使他愈来愈好，这样『谓之忠』。所以《弟子规》当中说，「善相劝，德皆建；过不规，道两亏」，包含孝顺里面，「亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏」。我们看到「悦复谏」，那也是尽心尽力，不辞劳苦。「号泣随，挞无怨」，这是忠！这是对父母尽忠的孝子，包含臣子也是有「号泣随，挞无怨」的。所以『教人以善，谓之忠』。

【观于此数者。】

前面讲到的这些经句，所对忠的诠释，我们：

【可以知忠之义。】

对忠的义理有更深、更广的体会。

【所谓反身而诚。然后能忠是也。】

『反身』，反过来观照自己的心真不真诚？心正不正？然后才能真正做到忠。所以忠还是很强调心地的功夫，心诚、心正才谈得上是尽忠。所以尽忠也不是做表面功夫而已。看起来很尽力，心不诚、不正，还是没达到尽忠。我们接着看第二篇「绪余」。

【孔子曰。忠焉能勿诲乎。】

这句话是《论语．宪问第十四》，这句话原话上面还有一句叫「爱之能勿劳乎」。你爱护一个人，能够不劳心劳力，能够不尽心尽力，劝勉他走正道吗？帮一个人不容易，就好像为人父母，要成就一个孩子的德行、好的人格，那要费相当大的心血。接着是『忠焉能勿诲乎』，这个「焉」就是之，这个之也是指我们对这个人，之指人，我们忠于这个人能够，这个「勿」就是通有无的无，能够没有，这个「诲」字就是劝导、教导。这个跟刚刚孟子讲「教人以善」意义是相应的，一定要善相劝才是尽忠。

【又曰。忠告而善道之。】

这个『告』就是劝告，尽心尽力劝告，苦口婆心。『善道之』，这个「善」当中也包含善巧方便、设身处地，看什么方法他比较能接受，来开导他。

【此皆教人以善之义也。】

举了《论语》的两个经句来让我们体会『教人以善』的意义。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述