齐景公出猎。上山见虎。下泽见蛇。归召晏子而问之曰。】

齐景公出去打猎，上山看到老虎，下到这些川泽看到蛇。然后回来就把晏子召见，说到：

【今日寡人出猎。上山则见虎。下泽则见蛇。殆所谓之不祥也。】

这个『殆』是指大概，大概是不是不吉祥的预兆？其实诸位学长，吉不吉祥，有可能在一念之间，这在历史上很多。天子，他的宫殿上长草了，不吉祥。结果他就洗心革面，断恶修善，结果就创盛世。你说那是吉祥还是不吉祥？吉不吉祥是自己的心决定的，叫「祸福无门，惟人自召」，这在《左传》当中就有这个提醒。商纣王在的时候，许多吉祥的征兆，稻子长得特别长，都拿来，「万岁，万岁」。吉不吉祥？觉得是吉祥，结果商纣王愈来愈目空一切，非常的傲慢、放纵，最后吉祥的预兆，他最后就是亡国之君。

所以人能用平常心，能用反省的心，来面对一切的境界，事事是好事，时时是好时。大家看着我的表情，好像不是领会了事事是好事，时时是好时的那种心情。这句话吞不下去，是吧？要体会到那个道理，要会转心，「学问之道无他，求其放心而已矣」。「行有不得，反求诸己」，这个人这一生统统是吉兆，哪有凶灾？所以人不明事理，就会疑神疑鬼；明事理了，但行好事，莫问前程，种瓜得瓜，种豆得豆。晏子听完，给他讲：国君，国家有三个不吉祥。

【是不与焉。】

但是你这个不算在这三个里面。什么是三个不吉祥？

【夫有贤而不知。一不祥。知而不用。二不祥。用而不任。三不祥也。所谓不祥。乃若此者也。】

这三条才是真正的不吉祥。

【今山上见虎。】

因为老虎的房子本来就在那里，你见到牠，没有不吉祥。

【下泽见蛇。蛇之穴也。】

牠本来牠的老家就住在那。

【如虎之室。如蛇之穴而见之。曷为不祥也。】

这怎么会算不吉祥？让景公不要胡思乱想，而且又藉这个机会把治国最关键的道理告诉他。「治本在得人」，这是《资治通鉴》里面一句很精辟的话，要治理一个国家，让国家长治久安，要得到贤德之人。「得人在慎举」，谨慎来推举这些重要的臣子，一些国家重要的职位要谨慎观察。这个观察，不只是自己主观的认知，还要客观，从他的家庭，从他处事待人接物，从他面对很多境界，待会我们在文章当中再跟大家开解一下，谨慎去举。我们看王莽，创了西汉，他的样子看起来，装得很像君子，最后却是一个大叛臣，叫大奸若忠，最奸诈狡猾的，看起来很忠。因为他有大阴谋在后面，装得挺像的，所以这就要很谨慎去看。「慎举在核真」，考核他是不是真正有德行、有忠诚。

所以为什么大舜在的时候，无为而治，天下太平？因为他，在《论语》当中讲，「恭己正南面」。「恭己」是他自己很有德行，自律很高，人民佩服他。「正南面」是他坐在天子位，所选派的这些重要大臣都是圣贤人。我们看大禹是他的下属；后稷，这个周朝的始祖，是他的下属；契，这是商朝的始祖，让他去掌教育。这几个人都放在重要的位置，天下就安定下来。所以晏子劝景公，这是对领导者最关键的重点。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述