晋侯赏从亡者。介之推不言禄。禄亦弗及。】
『晋侯』是指晋国当时候的国君，晋文公。这个晋文公重耳，他登上君王的位置之前，逃亡了十几年，颠沛流离，甚至于是九死一生的危险。所以一开始才说，『从亡者』，就是有几位臣子，陪着晋文公逃亡了十几年。这个故事还要从晋文公重耳的父亲说起，他的父亲是晋献公，我们看到第二行说到，「献公之子九人」。晋献公有九个孩子，结果晋献公晚年又娶了一个太太叫骊姬，结果骊姬生了一个儿子，叫奚齐。给大家写一下。晋文公的大儿子叫申生，重耳是文公，申生是当时候的世子，他等于是老大，还有夷吾，最后夷吾还做了晋惠公。后来骊姬生的孩子叫奚齐，晋献公有九个儿子。结果骊姬因为晋献公宠信她，所以她就动了歹念，希望自己的儿子能继承王位，就要设计陷害前面这些献公的儿子，尤其先下手的就是世子申生。所以有一次就叫申生去祭祀，祭祀完的肉就叫他拿给他父亲吃，结果骊姬就在里面先下了毒，然后就让献公吃。结果吃以前，就说先试一试，就把酒倒在地上，结果那个土都起变化、都隆高起来，就是有毒的情况。又把那个肉丢给狗吃，结果狗就死了。居然还叫个小臣也来尝，这个小臣也死了。
接着骊姬就开始演戏了。早就想杀害自己的君王，自己是世子，早晚都做君王的，干嘛急于一时？就在那里哭闹，然后就对献公讲，我们母子以后就有危险了，你还是让我们先逃走，不要住在晋国了。献公被这么一闹，就真的相信骊姬的话，就下令要杀世子申生。后来申生知道消息之后，不等他的君王来抓他，他自己就自杀了。结果重耳他们就觉得，只要骊姬在，他们都有生命危险，自己就逃亡，就逃到好几个国家去了。他十几年的逃亡生活，就是因为骊姬要陷害他们产生的。但用这种手段，想要谋取富贵，那是不可能的。所以她的儿子后来当了君王，又被申生的师父李克，算是正义之师，又把奚齐给杀掉了。
大家现在头有没有点晕？还没有是吧？你们功力不错。因为古代家族都很大，所以有时候名字比较多。所以「货悖而入者亦悖而出」，今天我们的财富，我们的地位是用不当的手段夺取的，很快就留不住，甚至于有更大的灾祸要临头了。而奚齐他们被杀了之后，齐国又没有国君，后来就让重耳的弟弟夷吾回来做国君，就是这篇文章里面讲到，「惠、怀无亲」。晋惠公就是夷吾，晋怀公就是夷吾的儿子叫圉，三声。结果夷吾回来做国君之后，又不修德行，后来还玷污了他父亲的妃子。他父亲的妃子就要求他帮申生（申生已经死了），帮他的墓重修，改葬。结果就派了一位大臣狐突去处理这件事情，结果这个狐突（我写一下）他一点都不胡涂，他去处理的过程，在梦中梦到了申生，而申生那个时候已经在桥山当桥山神了。结果申生就跟他讲，晋惠公很没有德行，我想禀报上帝，让我们晋国让秦穆公来管，秦穆公是个好人，让他来管。结果狐突就讲，怎么让我们的人民去给其他国家的国君管？我们的人民应该祭祀我们的祖先，这样好像不大好。申生想一想也有道理，这样好了，十天以后，我再给你消息。这个在历史当中都有记载，在《左传》里面。真的十天以后，就有个人来告诉狐突，说桥山神已经交代了，还是让晋国人管晋国，不过要让晋惠公绝后，因为他做了逆伦的事情。结果后来真的晋惠公失信于齐国，他的孩子圉也失信于齐国，最后都被杀了。他的儿子被杀了，他死了，他真的绝后了。听到这里心情有点沉重，死了不少人。最后重耳回来当国君。
请问大家这所有他家庭的灾难从哪里开始的？从哪里？骊姬，是吧？不是！晋献公好色！大家还是要把最根源的问题找到，不然解决不了问题。比方说安史之乱根源是什么？杨贵妃吗？是唐玄宗好色这点没有突破。所以根还在领导者、君王自己身上，这个怪不了他人。以前的古圣先王面对诱惑的时候都非常警觉，「大禹恶旨酒而好善言」。大禹他曾经喝了夷狄做给他的酒，他喝一口，马上说以后一定会有人因为这个酒而亡国，因为这个酒太好喝了，控制不了。他就赶紧把这个酒给扔了，然后远离那个人，他很有警觉性。所以杨贵妃假如遇到古圣先王，会怎么样？赶紧让她去扫厕所，知道这个女子的诱惑太强，眼不见为净。唐玄宗可能就没有这个警觉性，最后就陷下去不可自拔，所以这个根源在好色。
再来也提醒，就像《朱子治家格言》里面讲的：「听妇言，乖骨肉，岂是丈夫」。下一句还有，「重资财，薄父母，不成人子」，看钱财看得重，看妻儿看得重，都不管父母，那根本没有资格做人家的孩子。现在也常讲一句话，叫娶了老婆就忘了娘。这个都违背了伦常，违背了孔夫子的教诲。夫子的教诲，传给他的学生，我们看子夏就讲到，「贤贤易色」。真正的学问在哪里？首先要「贤贤易色，事父母能竭其力」。这个我不写，我们课本有，我们翻到十九页。「子夏曰」，你看「贤贤易色」，排在前面；接着谈到的是孝道，「事父母能竭其力」；再来是为人臣的忠，「事君能致其身」；与人相处，「与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣」，这个人纵使说他没有学习，在子夏看来，他是真正有学问的人。因为学无伦外之学，学问学的就是怎么落实五伦，成为一个重伦理道德的人。所以把「贤贤易色」排在前面，就是提醒我们五伦当中，夫妇这一伦是一个重要的核心。你重色，那就轻义，好色，就忘了父母、忘了道义，那夫妇之伦可能就不稳固。所以我们看现在的社会很乱，乱在好色之后，不孝父母，再加上夫妻男女之间不讲道义。「以色交者，花落而爱渝」，以色交了，这个色会衰，一衰了又是喜新厌旧、见异思迁，这个男女夫妇的基础非常的不稳固，所以家庭问题就层出不穷。我们看到现在的社会现象，再来看这句「贤贤易色」，感受就很深刻。
尊崇贤德超过好色，也就是说，一个男子他在选择对象的时候，一定是重德不重色。诸位学长，你有儿子的请举手，不少，请放下，这一点要赶紧教，从小要让他重德不重色。大家要注意一个重点，学好要学好多年，学坏一天就够了。所谓「由俭入奢易，由奢入俭难」，由不好色变好色易，由好色变不好色难，所以你免疫力要先把他扎好。这是因为我有经验，我是说我到了中学去，跟他们交流的时候，跟他们强调，以后找伴侣重要的是德行。我讲了老半天，这些孩子说，老师，德行很重要，不过漂亮也很重要。你讲了老半天，转不过来，所谓先入为主，这些重要的人生认知要愈早建立愈好。
文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述
