推曰。】

介之推说：

【献公之子九人。唯君在矣。】

先王献公儿子九个，只剩你还在。

【惠。怀无亲。】

惠公、怀公德行很不好，没有人愿意亲近他们，失信于人，又很残忍。

【外内弃之。】

国内的亲人、人民不愿意跟随他，而其他国家的人也非常厌恶他们。这两个国君很不好，但是晋国却还能够延续下来，所以介之推讲了一个很重要的重点。

【天未绝晋。必将有主。】

天还是怜惜我们晋国，一定会有好的君王出现。

【主晋祀者。】

负责晋国的祭祀。身为一国国君，对列祖列宗都要常常慎终追远，祭祀，更重要的要传承晋国的国运，也是承传他们自己的家道。所以『主晋祀者』：

【非君而谁。】

不是君王你，又是谁？因为献公九个儿子当中，最贤德的就是申生跟重耳，当时候的人都很佩服他们的德行。最后还是很幸运，重耳回到晋国来当国君。

【天实置之。】

上天，天意，这个『置』是立，就是立了重耳来做国君，这实在是上天的安排，让你做国君。而且《易经》说的，「积善之家必有余庆」，他们的家族虽有这些危难，但是他们的先祖还是积了很厚的德，所以他这个国家还有福报继续传下去。

【而二三子以为己力。】

这是上天祖先的福荫。『二、三子』是指跟在文公身边一起逃亡的这些臣子，他们怎么回国之后统统说是他们的功劳，才能够让文公回国来继承君位。

【不亦诬乎。】

这样的心态，这样的说法，这个『不亦』，就是不就是，这个『诬』就是欺骗，这个不就是欺骗吗？不就是太虚妄了吗？太夸张了，怎么可以这么说？接着介之推先生做了个比喻：

【窃人之财。犹谓之盗。】

偷窃人家的钱财，尚且被叫做盗贼，『犹谓之盗』。

【况贪天之功。】

况且现在这些说是他们功劳的人，是冒取、贪取了上天的功劳。

【以为己力乎。】

还认为是自己的能力办到的。这个说法我们从历史当中来看，一个朝代真的没有福气了，纵使得到很有智慧的大臣辅佐，还是很难绵延下去。所以一个朝代、一个家族能不能绵延的原因，还是在他的德义、福分够不够。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述