接着看「绪余」第三段：

【信者。所以立世也。】

诚信是所以立身处世重要的德行、重要的基础。

【一片真诚。无一可假。】

每一个念头、每一个言行都要真诚，不是假的，不是虚伪的。

【无一可伪。】

没有一个动作是应付的，都是发自真诚的心流露出来。

【人参三才而立。】

人跟天地并列三才，是非常尊贵的，我们可不能不诚信，做出羞辱自己人格的事情，那就变成自取其辱，自甘堕落。所以：

【伦常最重。】

我们说到「人无伦外之人，学无伦外之学」，真正能通达五伦之道，进而落实力行，那人生就会幸福，人与人会和谐。而伦常很重要：

【五常。信居其末。】

『五常』是仁义礼智信，『信』摆在末。

【而仁义礼智。实皆不可假。】

这个都是性德，都是从真心做出来的，来不得半点虚假，『实皆不可假』。

【故信贯五常。】

信贯穿五常每一个德行的精神，仁义礼智没有信就没有真正落实仁义礼智。

【五伦。信属朋友。而君臣父子夫妇兄弟。实皆不可伪。】

刚刚举了这个信，就是一片真诚，无一可假，无一可伪。所以五常都不可假，五伦都不可伪，我们面对父子君臣夫妇兄弟都要真诚相待。我们看君臣关系真诚相待、至诚相待，想到了之前我们学习的「出师表」，我们看到孔明的一分赤诚的心，受任于败军之际，奉命于危难之中。大家看他出来帮刘备的时候，那是刘备最落魄的时候，他出来帮忙。所以操心操了二十多年，而且是战战兢兢，生怕自己做不好，有辱刘备。「恐托付不效，以伤先帝之明」，他就为了报刘备的知遇之恩，二十多年来不敢丝毫的懈怠。所以这个君臣里面都是从至诚心做出来的，这「出师表」我们感受到了。范仲淹范公，「居庙堂之高，则忧其民」。Hello，你们不要背完就放下，刚刚我已经跟大家沟通过了，该放下的放下，该提起来的要提起来。放下罣碍，提起责任；放下烦恼，提起正知正见，提起这些千古的教诲。「处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎」！范公对国家、对君王的那种赤诚都流露出来了。

父子，这个父子关系也『实皆不可伪』，完全至诚去做。我们看二十四孝很多故事，都是把古人对父母的至孝，把它点出来，把它记录下来。我们看子路「百里负米」，就是那分想到父母能吃好，他就高兴，哪怕是百里扛这么重的米，他都欢喜！那分心可贵，那分心境是我们的学处。「黔娄尝粪」，黔娄尝粪不只尝粪当下那一念至诚的孝心我们值得学习，他当了官，有俸禄了，还不确定父亲是不是真病了，他马上就把利禄给放下，辞掉工作，不干了，先回来看父亲有没有真的病了，家里是不是真有事。因为那个时候出去当官，可能隔的都是几千里。所以当下那分心，他的孝心没有被任何外在的条件、外在的名利所污染，可贵在这里。包含「陆绩怀橘」。大家要想，以前的人很穷，能吃到橘子不错了。诸位学长，你看到你最想吃的，好不容易可以吃了，我们的念头是什么？学处就在这一念心上面，可贵！

也包含「实夫拜虎」。一个人面对老虎来了，他首先想到的是什么？是父亲、母亲不能奉养；而不是啊！我没命了。他假如啊！没命了，他就被吃掉了。他当下那分至孝感通，连最凶猛的动物都感觉到了。古人选这些德育故事，表现出来是什么？「实皆不可伪」，都是至诚的心展现出来感通了。我们看汉文帝，「亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床」，三年服侍他的母亲，常常都是根本连衣服都没有脱掉，帽子也没有脱掉，不敢！怕刚好母亲需要的时候来不及，随时等待母亲有情况的时候赶紧处理。我们有同事，他的父亲就是这么做的。奶奶身体比较不好，他父亲真的就守在他奶奶身边，然后牵一条绳子绑在自己身上，自己的母亲有什么不舒服，拉绳子他就赶紧起来处理。大家看他的孩子，半年、一年看在眼里，哪有不动容的道理！哪有不感动的道理！

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述