心口如一。】

讲了一定做到，心口一致。

【言行相顾。】

意思也是说了一定做到。

【历始终而弗贰。】

自始至终，这个心都没有变，没有二心。就是再怎么辛苦，都不会有二心，都不会违背道义。其实我们刚刚举的这些例子，他们在人生的日子当中轻松吗？虽不轻松，但是他的心踏实，他的心无愧。其实我们现在的人很难体会到孟子讲的，「仰不愧于天，俯不怍于人」。所有道义应该做的事都尽到了，没有对不起良心，那是大乐，那躺下去五分钟就睡着了。要吃安眠药的，除了身体不是很好之外，从心上来讲，一定心里面觉得对良心有愧的事情，常常在那里想。好，别吃安眠药了，赶紧去做，「从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。此义理再生之身也」。我们以前听司马光先生讲到，「平生所为之事，无有不可语人者」。司马光先生说他这一生所做的事，没有一件见不得人的。我自己一听完，没机会了。都有机会，浪子回头金不换，我们从今天开始做的任何一件事都能像司马光先生一样，那我们就对得起司马光先生给我们的表演、给我们的榜样。所以『历始终而弗贰』：

【处常变而不移。】

这个『常变』也是指人世间的际遇、因缘变化也是非常大，但不管遇到任何人生的境界、困难，也不会改变这个信念。其实，一个人信义的力量非常强。我们看，我们上一代、上两代的妇女，妈妈很辛苦，养那么多孩子，而且还是大家庭，公公婆婆甚至小姑小叔都得照顾，没有喊苦，没有喊累，她力量从哪里来？忠信、信义的力量。现在小家庭了，物质也比较丰富了，结果现在的妈妈不是没喊苦，一天可以喊好几次苦。为什么？她那种信义的力量愈来愈弱，自我的念头愈来愈强。所以人愈自我心量愈小，能力就愈来愈小。信义愈强，心量愈大，潜力就愈来愈大。所以有句话叫「为母则强」，一个母亲对家庭有责任的时候，那个力量愈来愈强。本来弱不禁风，孩子一生，左手抱一个，右手拉一个；甚至发生火灾的时候连冰箱都抬出来了，真有。那存了多久才买到的东西，拿出来了，结果拿出来以后，三个男人把它放回去，抬不动。

【大信不约。】

你看古人的诚信，没有任何纸上的约定，但终身不变。所以：

【岂仅在然诺盟誓间乎。】

这种信义岂止只是在这些盟誓、写契约这些而已？这些是形式。古人是没有这些形式，都终身不违背，而且多做少说。这种山盟海誓不挂在嘴上，但是是真正每天尽心尽力去尽到他的道义。我们现在是说很多，每次没做到，因为这个这个，因为那个那个，又找一大堆借口。

【女子之信。】

女子的这个信：

【尤以守贞为主。】

坚守贞洁。这从女子的心境来讲，首先女子她的感情很专一，当她很专一的时候，她先生去世了，她在情感当中，她继续专一，因为「事死者，如事生」。我们也有看过长辈，先生先走了，看她常常在自己的先生牌位前面，「孩子现在表现怎么样、什么情况，你不要担心」，就是那种心境，就好像先生就在他的身边一样，用情很专。让她再去跟一个男子结合，她在心理上，她不愿意。这是从夫妻的这种用情的专来看。再来，因为人她是有感情的，她嫁过去之后，她跟公公婆婆有感情。所以假如她先生走了，公婆又没人照顾，或者那个情感就像父母一样，那在情感当中她也会觉得要专。所以人有时候现在在思考这些问题，只会觉得，她少受点苦，她过点好日子。古人在感受、思考事情，她不是以自利为出发点，她会从这种道、义当中去思考，还有那分情感，还有责任。

很多女子她不改嫁，是她一改嫁，孩子她就没办法照顾。有时候她嫁的时候夫家不接受，这孩子有可能又放给爷爷奶奶，她不忍心这么做，孩子是她亲生的，她觉得应该尽力的把这个孩子带大。有一些男子，妻子去世了，终身没有娶，也有。为什么？他怕太太娶回来了又生了孩子之后，会对前妻的孩子有分别心，他宁可不娶，好好的把孩子带大。不管怎么做，可能每个人他面临当下的家庭状况是不一样，可是古人在思考这些事的时候，那分心都是把义摆前面、把信摆前面，而不是把自己好不好摆在前面。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述