故大易言坤之体曰利永贞。】

《易经》里面提到坤卦，『坤』是表女子之德，表阴柔。『利永贞』，这个「利」就是吉祥、有利，而且可得永远贞正。这个「贞」也是跟「正」常常放在一起。因为女子有德，她自己包含她的家庭一定都会吉祥。而且女子重贞洁，不只是她的家吉祥，应该说是整个社会的吉祥。我们看老祖宗讲「万恶淫为首」，现在社会为什么这么乱？绝对跟淫乱离不开关系。年轻人还没结婚，淫乱把他这一生的福报统统都折完了。结婚以后的淫乱，不只是两个人受伤害，甚至两个家族都有可能抬不起头来，甚至造成杀害。因为忍不下这口气，怒火控制不了，造成这个伤害的情况很多很多。而且只要淫乱，下一代绝对出不了好的人才。所以男女能守道义，能守德行、贞洁，这是社会最重要的基础。

我们看现在离婚的这么多，第三者的这么多。所以现在一个班上，单亲家庭都快一半了，有些地区还超过一半。所以夫妇男女不正，整个五伦都乱了。所以古代为什么这么重视女子、重节操，不是没有原因的。西方东进，把这些放纵的风气带过来了，连我们东方有这么好的文化地区，现在也是兵败如山倒，得要正视这个问题！而且男女不同，男子比较容易冲动。诸位男同胞，我这么讲，大家应该不会不同意吧？讲得不对的地方多多包涵。我是一般来讲，不包括你们，因为你们是学了传统文化有定力，可以不为境所转，这个另当别论。但是没有这个定功，一般男子比较容易冲动。可是女子假如有威严、有威仪，他就不敢造次，不敢乱来。可是假如女子随便轻浮了，那就兵败如山倒。所以女子有威仪、有德行，可以镇住男人的邪气、邪念。所以为什么说教女人很重要，女人要教育下一代，女人影响整个社会风气，是很重要的一个稳定力量。接着坤卦里面又说到：

【坤。至柔而动也刚。】

『至柔』，可是她动的时候也是非常的刚强。我们看母亲很柔软，可是她扛的责任很重，她从不退缩，从不沮丧、逃避，勇于承担，『至柔而动也刚』。所以真正的柔，柔中有刚才是真柔。假如柔到最后，什么事都没原则，那叫烂好人，那不叫真柔。至刚，刚中有柔。你看男人很有情义，他在外面风风雨雨，他都忍下来、都扛下来，回到家里，对自己的父母、妻子很温柔、很体贴，刚中有柔才是真刚。假如一个男人很刚，面对谁都凶巴巴的，那个叫暴力，那不叫真正的刚，刚中有柔的才是真正的刚。我们看很多忠臣，他虽然很刚直，但是为了大局，他都能屈能伸。

【至静而德方。】

这个就是说女子她的举止形态，非常的安静、柔和、柔美，而她这样的风范、德行，很自然的却可以布于四方。这个『德方』就是她至静至柔的这些德行传开来了，传到四方去，让天下人学习。尤其假如是国家领导者的太太，她母仪天下。或者是这些忠臣、当时候读书人的妻子，她们有德了，影响当地的风气。因为以前的人常常很关注这些有德行的人，打听他们家的事，就会以他们为榜样。所以这些圣贤人去世的时候，老百姓都是哭成一片，连菜市场都好几天不做生意。所以以前的人可贵，专门打听有德的事情，我们现在是八卦常常打听。以前的人是耻闻小人之恶，不想听到人家的不好。所以我们转一下，从我们转起，这个社会风气才能改。

【贞一不二。】

情感忠贞不变心。

【信守靡他。】

这个字念米，三声。『靡』是无他，就没有其他的人，对她的先生忠贞不二。这个「靡」，它在不同的句子有不同的意思，这里是当无，有无的无。我们还读过「所向披靡」，那个靡就是顺势倒下来的意思。所向披靡，那个靡是顺势倒下。还有一个「萎靡不振」，这个成语大家听过吧？就是一个人垂头丧气，叫萎靡不振，这个靡就是衰弱。所以在读古文的时候，大家可以去参照《形音义大字典》，你查这个字，这个字在其他不同经典、不同的解释，它都会列出来。『信守靡他』：

【则得矣。】

这个『则得矣』，就是她能做到「贞一不二，信守靡他」，那就是做到坤卦讲的这些「至柔而动也刚，至静而德方」。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述