太史公曰。《诗》有之。】

《诗经》里面，有一篇诗提到的一句话：

【高山仰止。景行行止。】

『高山』它是可以仰望的，这里的『仰止』，「止」其实就是指高山，高山是可以仰望的。『景行』，这个「景」是指大的意思，景行是指大道，「行」指可以遵循，可以遵行的。所以高山可以仰望，大道可以遵循、可以效法，把孔子的德行风范用高山来比喻。而且这个「景行行止」，也是期勉我们，夫子做得到，我们也能做得到，「圣与贤，可驯致」。所以看得出来引这句话，司马迁先生也是很有志气的，以孔子为榜样。

【虽不能至。】

虽然不能马上契入到夫子这种圣人的境界。

【然心乡往之。】

这个『乡往』，就好像二、三岁的孩子，对父母那种孺慕之情。所以向往，也是愿意效法，然后一心归向这个目标，一心以达到孔子这样的境界为目标。「乡往之」就是心无旁骛，一心一意往这个目标走。假如我们常常浪费时间，那就不是像司马迁这种心境，心向往之。所以从这一段话，我们可以感受到，司马迁先生对孔子的这种爱慕之情。

【余读孔氏书。】

他读孔子这些遗留下来的经典，主要还是六经，可能还有一些其他典籍当中记载孔子教诲的，他很用心的去看。

【想见其为人。】

在读书的时候，就好像体会到他的为人，这是用心去领受夫子的每一句话。我们看孟子向孔子学习，孔子也不在了，可是他学得最好，那种至诚恭敬的心超越时空。孔子也是这么跟古圣贤王学的，专注学习到喝汤的时候在汤里面看到尧帝，在墙上看到大舜，在梦中看到周公。请问大家喝汤都看到什么？大家作梦都梦到什么？这个都是至诚感通，时空就化掉了。所以体会到夫子的为人，从他的教诲当中。

【适鲁。】

他到了鲁国，我们可以想象司马迁先生的心情，本来是看夫子的书，现在到了夫子曾经走过的鲁国，心情是非常激动的，希望能够看看夫子曾经走过的地方。所以到了鲁国：

【观仲尼庙堂。】

就是参观孔子的家庙，去祭祀孔子。就像我们现在读书人到了山东，必然要去三孔祭孔子，怀念他老人家的行谊。

【车服礼器。】

因为在汉武帝那个时候，离孔子才两百多年，孔子当时候的车、衣服、礼器这些遗物都还留着，所以司马迁先生所谓睹物思情，看到这些物品，那浓浓对夫子的这种感情就上来了。接着：

【诸生以时习礼其家。】

不只看到夫子留下来的书、留下来的物品，还体会到了夫子精神的长存。这个『诸生』就是当时候这些读孔子教诲的学生。『以时』，就是依照固定的时间，到夫子的家庙，夫子以前住的地方来习礼，来此学习礼仪。等于是那个影响，在两百多年之后，还是非常的兴盛。

【余祇回留之。】

有另外一个说法是「低回留之」，这个都可以。『祇回』，这个「祇」是指恭敬，那种恭敬、向往让他不忍离去。「低回留之」就是徘徊留恋，不忍离开，都是这个意思。

【不能去云。】

舍不得走。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述