子路问于孔子曰。治国如何。】

治理一个国家最重要的关键在哪里？

【孔子曰。在于尊贤而贱不肖。】

能够尊重贤德之人，这个『不肖』是无德之人，品德不好的人，这个『贱』就是远离。其实，我们看这些历史典故，都离不开《论语》跟四书的教诲，我们在《中庸》里面讲尊贤，这些关键。接着：【子路曰。】

因为子路听孔子说尊贤贱不肖是治国最关键的，他马上脑子里想到，有一个地方这个中行氏他很尊贤贱不肖，结果他的国家是灭亡的。显然子路看得浅，孔子看得深。所以子路曰：

【范中行氏尊贤而贱不肖。其亡何也。】

他怎么会灭亡？孔子对曰：

【曰。范中行氏尊贤而不能用也。】

看起来很尊重贤德的人，但是他却没有重用他。当时孔子到卫国，卫灵公也是号称尊贤的国君，结果当代的圣人去他那里还是没有被重用。所以卫灵公也是好个「尊贤」的名。

【贱不肖而不能去也。】

虽然他强调要远离无德之人，可是看他身边还是有很多无德之人。所以他只做表面，慢慢他身边的人，人心都会起变化。

【贤者知其不己用而怨之。】

日久见人心，他尊贤是做表面的，所以贤德的人知道他『不己用』，就是不用己，他不会被重用。等于是无礼于这些贤德之人，当然人家就会埋怨，『而怨之』。

【不肖者知其贱己而雠之。】

这些无德之人也知道，这个国君其实也瞧不起他们，但这些无德之人他就会动歪脑筋，他就会仇视这个领导者。

【贤者怨之。】

贤德的人埋怨。

【不肖者雠之。】

不肖之人又仇恨他。

【怨雠并前。】

怨气跟愤怒、仇恨同时聚集，交集而来。

【中行氏虽欲无亡。得乎。】

这个中行氏想不灭亡，可能吗？『得乎』，就是可能吗？所以这两段也是提醒我们，尊贤真正关键在要听贤者的话，进而去做，然后利益了自己、利益了国家，这是这些贤德之人最欢喜的事情。他又不是为了名利而来、为了俸禄而来，他是为了利众而来的！所以《大学》里面有一段话说：「见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也」。这段话的意思，就是见到贤人不能推举又不能用他，这是怠慢，不敬这些贤者。见不善而不能退，就是不要让这些不好的人来把持这些重要的位置，甚至于退了以后你还要远离他，不然还是会受他影响，假如不能远离这些无德之人，自己就有过失。

文章摘录自《文言文——开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述