越石父贤。】

『越石父』这个人很贤德：

【在缧绁中。】

他被关在监狱牢中。这个『缧』是指黑绳，黑色的绳子。『绁』是系，绑起来，系起来，系的意思。所以就是象征一个人被这些刑具捆绑起来在牢中。

【晏子出。遭之涂。解左骖赎之。载归。】

晏子外出，刚好在路途当中遇到了越石父。看到他的遭遇，他很不忍心，马上把他驾车的马，驾马车的马左边那一匹叫『左骖』，把牠解下来替他赎罪，马上解救了越石父。所以古代贤人都是重义轻利，一匹马当时候不便宜，不会去想到物质的这些东西，赶紧解救这个贤人，顺便就把他载回家里来照顾。

【弗谢。入闺。】

『谢』是告辞。就是晏子没有打声招呼就告辞，就先进他的内室去了。『闺』是内室。

【久之。越石父请绝。】

这个『久之』，过了一段时间，晏子才从自己内室出来，越石父请求跟他绝交。

【晏子惧然。】

『惧然』就是很吃惊。

【摄衣冠谢曰。婴虽不仁。免子于缌。何子求绝之速也。】

这个『缌』是指灾难，缌难。当越石父请求绝交，晏子马上非常恐慌、惊讶。大家注意看，一个人的修养都在这些突如其来的境缘当中看出来。我们换成晏子的角色，您今天把一匹马拿去给一个人赎罪，那一匹马可能是你好几年的俸禄。请问大家现在买一台车子要付贷款付多久？会不会舍不得？这半台BMW就出去了。而且过没有多久的时间，马上对方就说，我要跟你绝交。假如是一般的人，帮了人有落印象的话，他马上的反应是什么？你这个人真不识好歹，我才救你一命，你这什么态度。他把帮有没有放心上？放心上了脾气就上来了。但是晏子，你看完全没有在心地上留下一个他帮人的痕迹，反而是马上自己很恐慌，我是不是哪里做错了？你看修养多好，任何境界突如其来，反求诸己。而且甚至于是觉得，这是一个贤德之人，我没有好好的对待他，让国家损失了一个人才，不得了！从这些地方我们都看得出来，一个贤德之人都是道义，都是公益的存心。而且很惊恐，马上『摄衣冠』，就是把自己的衣服好好的整理一下，表示恭敬。『谢曰』，就是道歉。对不起，我晏婴虽然无德，『不仁』，就是没有德。『免子于缌』，让您免于这个缌难，『何子求绝之速也』，您最少念在这分情上，您为什么求绝交这么快速？当然当下晏子「摄衣冠」的态度，也能让对方感觉到他的恭敬。

【石父曰。不然。】

话不能这么讲。

【吾闻君子诎于不知己而信于知己者。】

我听说君子遇到不理解他的人、误解他的人，而他受到冤屈、困穷，『诎』是这个意思。他不会难过，因为他们不理解我。而能够得伸展、得益于信任自己的人，能解开这个危难是因为有知己的帮忙。这个伸里面也等于是说能够得志去做有意义的事情。

【吾方在缧绁中。】

我刚刚被关在牢里。

【彼不知我也。】

是他们不了解我，他不是我的知己，我不怪他。

【夫子既已感寤而赎我。】

你已经，『感寤』就是很理解我，赎我的罪，是我的知己。

【知己而无礼。固不如在缧绁之中。】

既然是知己还对我这么无礼，要入门也没有先跟我打个招呼就进去了，那我不如还是关在牢里，心里还好受一点。读这一段话，这些古风我们体会，很感动。您看，越石父很直率，直言对晏子，当然也是对晏子的测试。这么直言，晏子的态度完全没有不高兴，反而马上检讨自己。俗话有讲说，「不打不相识」，当然这个没有打，就是说在一件事情当中，彼此都是直心相对，最后被劝的人还能接受、理解，更尊重对方，那就是惺惺相惜。所以晏子：

【于是延入为上客。】

把越石父以上等宾客来照顾。这里讲到「知己而无礼」，这句话值得我们思考。人有时候会因为熟了而无礼，因为忙而无礼，事实上还是内在的恭敬不够。所以晏子跟人交往，在书上的赞叹，孔子也是赞叹，「晏平仲善与人交，久而敬之」。晏子交朋友，愈久的朋友他愈恭敬，等于是把朋友的德行他佩服，朋友对他的恩德他都记在心上，愈来愈恭敬，不会因为熟而失礼。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》