孝亲尊师传统教育断恶积善管理之道道义人生古乐鉴赏五伦关系蔡礼旭老师幸福锦囊集弟子规详解戒色方法戒色经验弟子规笔记 展开/收起
蔡礼旭老师:礼教很宝贵,我们要好好把它保存、继承下来。

有焦千之者」,这个焦千之先生是欧阳修的弟子。「方正士也」,这一位教书先生,人非常有德、有行谊,方正士也。「正献公延之使教诸子」,这个延就是祈请他来教他的孩子,亲师合作。所以古人都是千里寻师,知道请到这个教书先生,对孩子一生德行的重要性。「诸生小有过差」,这个过差就是一些小错误。「焦端坐竟日不与语」,焦先生发现孩子有错误,整天端坐不跟孩子讲话,很有威严。有德的人不讲话,很有摄受力。古代一些很有学问的人,学生犯错了,他不责罚,那一天他就不吃饭。也是自律很严,学生没教好,他自己要反思。反而他不吃饭反省,学生都很惊恐,赶紧细细想想昨天、最近犯什么错,赶紧改正。这都有德的人,他那种威严,对人的摄受很强。「诸生恐惧畏服」,很害怕、敬畏,然后赶紧反思、赶紧改过。「焦方略降辞色」,他才没有那么严肃。「时希哲方十余岁」,那时候吕希哲先生才十几岁。「内则正献公与夫人教训如此之严,外则焦先生化道如此之笃」,这个笃就是非常的笃实、认真。「故德器成就,大异众人」,成就一个大儒,那是有好的家教跟好的老师的指导。所以吕家代代都出大儒,吕公着先生,再来吕希哲、吕好问、吕本中,接着又到南宋吕祖谦,就是我们现在书上谈的「吕东莱」先生。这是吕家的家训、家教的承传,很值得我们效法。吕东莱曰:

【夫礼也者。所以定尊卑。明贵贱。辨等列。序少长。习威仪。人所不能外其规矩者也。。】

这个『礼』,所以能够『定尊卑』,我们家庭当中有尊卑,天地也有尊卑。天在上,天尊;地在下,地卑。天地化育万物,各守其位,其本分,它就不会乱。可不可以天跑到下面来,地跑到上面去?这样整个世界会不会乱?天假如表男人,地假如表女人,假如女人想做男人的工作,那会怎么样?天地会相反,大家听过没有?闽南话讲的「天地相反」,就天地倒过来。女人要跟男人争半边天,大家都做天,地没了。所以现在的孩子没有立锥之地,真的。现在的孩子内心空不空虚?他感觉不感觉到一个家浓浓的爱?没有家庭,没有父母的爱,他的心地怎么成长成健康的人格?古人这些伦常本分,他都是顺着天地的顺序在效法、在学习,你这个规矩一变,整个社会就乱了。可能有人要说,男人也可以作地,可以是吧?您是有看过电影「最佳奶爸」是吧?

男女他的天性、属性就不同。我们不要讲远,女子她怀胎十月,这个孩子跟她十个月一体,那种感受非常的深刻,孩子就是她身上的肉,所以她一生都会非常念着、爱着这个孩子。假如她因为在外面忙到没有时间照顾孩子、爱他的孩子,最后孩子的行为出状况,这个母亲会怎么样?她会一生都很痛苦。大家注意去观察,这是女人的天性,母慈,那种慈爱是一辈子的。那时候她会非常懊恼,那时候她的总经理、董事长会变成她的锥心之痛。每一个人恭维她:「总经理、董事长」,可是一回到家,关起门夜阑人静,她一想到自己的孩子连管都管不了,你说她有多痛苦。所以女子她的一种天性的特质慈爱,特别适合教孩子。而一个家庭里面,最重要的两个事,经济的维持,还有下一代的教育,还有整个家的和乐。

所以老祖宗创字意义深远,这个安定的「安」字怎么写?女人在房子底下就安,女人一不在家就不安。你看现在的孩子回到家,脖子上挂着一个钥匙,一打开没人,啪,去哪?去电动玩具店,在那里玩游戏,那叫什么?麻醉。我们曾经跟一些孩子谈,你说他很快乐,每天泡在那里几个小时,那都是家里没温暖被推出来的。告诉大家,我从小住在高雄市,大都市,电动玩具店也很多,我怎么都没进去?不是我功夫好,是我妈的红豆汤很好喝,家里很有温暖就回家了。你说家里这么多爱,这么多好吃的,你说先生想在外面喝个烂醉吗?所以以前电视上都在那里说:「爸爸回家吃晚饭」。我就很纳闷,我爸爸都回家吃晚饭,干嘛还要强调?结果我再大一点,理解力比较高,才知道,原来很多的爸爸都不回家吃饭。所以我们在这样的一个社会情况,再回想,对父母、对家庭的恩德,体会得更深。

所以「尊卑」也是一个很自然的,在家庭,甚至于团体,领导尊,我们在下位是卑,我们很自然的恭敬我们的领导,因为他信任、他照顾我们,他给我们一个服务大众的机会,我们也感他的恩德。『明贵贱』,礼当中明白身分,上位者比较尊贵,他尊贵是来自于,从家庭他年龄大,对整个家族贡献多;他在团体,甚至于他是政府的高官,他长期为人民操劳。所以是因为他身分背后,对家庭、社会的贡献,所以他贵。我们年纪小,又在低处,对家庭、对团体都还没有贡献,常常就要「你们都要很尊重我」,这样的心态,德行不就愈来愈差了吗?所以德行都是从孝敬当中培养出来的,孝顺父母、恭敬长辈。

『辨等列』,我们家族聚会,包涵古代的饮酒礼,他饮酒礼的时候,辈分都是按照年龄这样排坐下去的,让人时时敬老,还有念所有家族长辈曾经对我们的恩。不能你现在当大官,什么场合你都要给人家坐主位,这个就不符合人心、人情。人不能因为财富或者地位而忘了家人、长辈的恩德,财大气粗、位高权重压人,这个就很悲哀,自己在富贵当中心性堕落了。所以一个人往后有成就,都还能念着这个路上任何人的恩德,这是很可贵的人生态度。『序少长』,在一个团体家庭当中,「少长」这个辈分、次序很清楚。『习威仪』,时时落实、练习这些应对进退的礼节威仪。『人所不能外其规矩者也』,人在家庭处世当中都不能离开礼的这些规矩范畴。

【而况朝庙禘献。非礼不能昭其诚。】

这些礼仪其实对我们人心都有很好的教化力量,还有人心的整个调和都在这些礼教当中。我们看上朝,在庙里祭祀。『禘』,这是大的祭典,『献』,比方献礼物,或者是朝贡,在这些情况之下,守住这些礼,才能彰显我们的诚意。比方祭祀的时候,祭祖先也好,祭天地也好,在那样的礼仪进行过程当中,人的心非常收摄,就会遥念祖德、遥念天地之德。这要大家真的去参与过这个祭祀就感觉到了,没有感觉过,干嘛这么多礼?其实讲这个话,当下就不恭敬,自己没体会过,就乱发表意见。我以前也不知道威力这么大,我们之前每年除夕二、三百人祭祖,大男人在那个氛围之下都感觉祖宗来了,都哭出来,很自然感应的。所以礼教很宝贵,我们要好好把它保存、继承下来。

【冠婚丧祭。】

加冠礼、婚礼、丧礼、祭祀,这些礼的过程:

【非礼不能尽其情。】

没有这些礼的进行、礼的仪式,没有办法把这整个情感表达、抒发出来。

【宾朋酬酢。非礼不能表其敬。】

我们朋友之间,『酬酢』就是交际相处,没有礼不能表达那分彼此的情意、恭敬。朋友远方来找,赶紧把最好的拿出来请客。这都是礼的应对。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述