夫义。德之宜也。】

这个『义』，它是一个人的德行。这个『宜』字，就是什么应该做，什么不应该做，也有本分的意思在其中，「宜」就是应该的。那什么是应该的？其实五伦当中都有应该尽的本分，上位者仁爱是本分，包含接受人家的恩德，受人点滴，涌泉相报，这也是做人的义，这种情义、道义在其中。

我们先来看一篇文章，三十二页，「冯谖客孟尝君」，《战国策》。这个《战国策》，从书名当中了解，它主要是记载战国时代这些读书人，叫游士。他游走在各国间，有些国家的领导者觉得很认同他们的理念，就用他们。这些游士、谋策之士，他们谋划很多策略，把这些故事记下来，叫《战国策》。而且不是一个人或者一个时间写出来的，它里面的内容很长，有三十三篇，从春秋以后记到楚汉相争，这整个过程二百四十五年之间。所以不是一个人写的，也不是一个时间里面写出来的，是刘向后来把它归整了三十三篇，就是我们现在看的《战国策》。刘向，我们之前读的《说苑》，也是刘向编的。「冯谖」就是战国时代的人物。「客」，我们之前有跟大家提到，战国时代有个风气就是养士，养这些读书人在家里做客，有些需要或者危难的时候，这些食客就替他们出力。有的多的，家里的食客几千人都有，像孟尝君那个时候好像号称养士三千。三千人都住在自己家里面也相当可观，可见他们家有多大。这整个故事，冯谖是个主要的人物，我们直接来看文章：

【齐人有冯谖者。】

齐国有一个人叫『冯谖』。齐国的首都在临淄，山东临淄。当时战国有七雄，春秋有五霸。战国七雄是韩、赵、魏、齐、楚、燕、秦，就这七国，只有这七国。可是春秋时代有几百个国家，到战国以后统统被兼并了，最后只剩七个国家，叫战国七雄。不要说春秋五霸，所以春秋国家比较少，不是，春秋时候国家几百个，到了战国，最后强国把弱国并吞掉，只剩七国。

【贫乏不能自存。】

他非常穷困、贫穷。『不能自存』，就是自己不能生活、不能生存，没钱。

【使人属孟尝君。】

他请求朋友，这个『属』就是嘱托，嘱托朋友去告诉孟尝君，能不能到他底下做客。

【愿寄食门下。】

愿托身于他的门下，希望做他的门下食客，有这个意愿表达出来。

【孟尝君曰。】

刚好来了之后，孟尝君问他：

【客何好。】

客人，这位朋友，你有什么嗜好？

【冯谖曰。客无好也。】

我没什么嗜好。当然，这是孟尝君在对他了解一下，这个人到他的门下来，要了解他的背景，甚至他的能力在哪里，问他有没有嗜好没有。

【曰。客何能。】

这是能力、本事，您的本事、专长在哪里？

【曰。客无能也。】

我什么能力都没有。孟尝君可能问到这，也快问不下去了，第一次见面问的两个问题是这么回答。

【孟尝君笑而受之。】

他笑一笑：「好，您就住下来。」这里看到什么？孟尝君还挺有度量的，人家既然有缘想来，纵使没什么能力，也让人家先住。所以『孟尝君笑而受之』：

【曰。諾。】

好，你就住下来。

【左右以君贱之也。食以草具。】

因为旁边的仆人，刚好看到孟尝君跟冯谖的对话，所以身边的仆人就觉得孟尝君是，这个『贱』就是轻视、看不起，冯谖。其实，旁边的人是在揣测他领导的意思，会不会揣测错？底下的人一揣测错，之后对人态度不对，最后人家会把罪怪在谁的头上？怪在他领导的头上。所以底下的人不要乱猜，可以直接问。而且那个猜的念头不是很好，既然让我们去服务别人，就要尽心尽力服务，哪怕领导是轻视别人，我们都应该尊重去照顾客人。这样也是在提醒自己的领导，要平等真诚，不能看人大小眼。真的，自己的领导假如看人大小眼，他的事业，包含他的团队，人心迟早出问题。「进思尽忠，退思补过，将顺其美」，「管晏列传」最后结语不就是这几句是重点吗？你们怎么回应得不是很自然。我很了解，因为你们背到后面没力气了，总要善解人意。所以一个做属下的人，应该是尽心尽力把工作做好，不是揣测上意，那都有谄媚在里面。真正好的领导者，反而都是看一个人是不是老实做好他的工作本分。结果因为揣测上意，觉得孟尝君瞧不起他，所以『食』，这个「食」就是给他吃，跟饲养的「饲」相通。『草具』就是非常粗恶的食物，就是淡菜粗饭这些东西给他吃，是最差的待遇。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述