从羊。与善美同意。】

而『善美』最重要的，成就自己的本善明德。

【孟子曰。生。亦我所欲也。义。亦我所欲也。】

『生』，是我想要的。一般生命都会希望能活，没有生命说希望去死的，都是比较怕死，要生的。但是，『义，亦我所欲也』，「义」也是我所追求的。

【二者不可得兼。】

假如生命跟道义不能同时获得。

【舍生而取义者也。】

为了道义宁可牺牲自己的生命，古人在面对五伦当中都能做到。我们看在《德育故事》里面，有的女子救自己的父亲，奋不顾身。有的父亲被老虎咬到了，她一下子冲过去就把老虎抓起来。她有没有想到自己的生命？没有，她只想到她父亲的生命。包含缇萦救父，缇萦救父她是要通过那个板子，而且那板子上面都有钉子，她得要夹着，然后走一段路，才能够帮她父亲伸冤。所以这些女子她在面临这种情况，都可能连命都没有了，但是她为了救父亲，就把生死置之度外了。这是在孝道当中舍生取义。其他像甚至于朋友关系都有舍生取义的。我们在《德育故事》里面看到荀巨伯，他的朋友生病，没法动了，盗贼来了，他不愿意舍弃朋友，抛弃他于危难当中，他觉得这样我良心不安，我这一生活着不坦荡。宁可去求盗贼饶了他，要伤害，对他就好了。义能感通，反而把盗贼的良心给唤醒，「这么有道义的地方，我们这些人不能来这里做这些不义的事」，都回去了。一个义行，感化盗贼，救了一个地方的人。

包含师生关系，老师被陷害了，然后没有人敢去为老师收尸，只有云敞他一个人不畏权贵、不畏生死，去帮他的老师吴章收尸。那是在王莽时代。这都是杀身成仁，这么多学生当中，只有他一个人敢这么做。其他人顾忌，我读了那么多书，假如因为这一件事，以后没办法考功名。想到自己的命，或者想到自己的前途，就很难做出这种道义的义行出来。其实义是贯在五伦关系当中。

【是故见得思义。】

获得任何的东西要跟道义符合才行。这句话是在「子张」，《论语．子张第十九》，提到「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀」。人有这样的态度，才算是有成就的人。见危致命，就是面对国家有危难的时候奋不顾身。见得能思义，其实都跟这两句教诲很相应，「临财毋苟得，临难毋苟免」的精神。也跟孟子讲的「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」。祭思敬，祭祀的时候要至诚恭敬。丧思哀，因为以前人孝顺，往往在父母离去的时候，他孝思会整个流露出来，会很哀痛。假如我们更深入儒道释的教诲，对宇宙人生的真相更明白，落实孝道可以有更好的一个方式。比方了解到，其实人没有死，这个肉体就跟一个工具一样，是给人的灵魂住的。坏了他还要再去换，换一个，并不是真正死掉，他只是这个工具不能用了。当我们人对于生命有更进一步的认识，这个时候面对亲人生命的结束，反而会更考虑到他往后生命我能帮到什么，就能把这分孝思、这分情义，完全转成利益去世的人，那就更积极了。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述