故义者。】

这个『义』：

【至刚至正。】

刚正到极点，没有丝毫的软弱、退却，没有丝毫的邪思在其中。

【有严有法。】

很有威严又守法度，违背道义，绝对不做，没得商量。就像我们刚刚讲的，「行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也」。

【无偏无党。】

没有偏私，也没有任何的私心在其中。这个『党』就是指私。

【义之所在。懔若春雷。肃若秋霜。】

道义之所在，就是一个人他真的是正气凛然，『懔若春雷』，就是他的正气、他的威仪，人家不敢侵犯。『肃若秋霜』，不敢丝毫的触犯：

【而不可犯。】

一个单位的领导者能够正气凛然，底下的人都不敢造次，他有收慑、威慑他团体的这种能量，这种威仪。所以当时岳飞领军，他的军队就是正义之师，他们有一个信念，「冻死不拆屋，饿死不掳掠」。就是快冻死了，绝对不抢老百姓的房子来住；纵使要饿死了，绝对不拿老百姓的食物，绝对不偷，不当贼，他有这样的信念。所以您看他的军队，确实是「懔若春雷，肃若秋霜，不可犯」。而且他那种正义之师，真是所向披靡。岳飞打金兵的时候，真的是打得金兵落花流水，不敢跟他的军队对敌。老百姓感受到他们这种义，正义之师，感应到什么程度？只要岳将军走到哪儿，我们就跟他跟到哪儿，就对他信任到这种程度。

【其规矩至严。】

当然领导者首先对自己严格，「其身正，不令而行」。

【准绳至正。】

义是做人的『准绳』。

【无物不可。无时不然。】

『无物』就是没有事情，没有哪个地方，不可以没有遵循义的，这是指空间。所有的事，所有的地方，放诸四海，义都可以遵循。『无时不然』，这是指时间，它是超越时空的，没有任何时刻不是应该这么做的。时代在变，但真理、做人的纲常是不能变的。所以：

【义固不止于一二端见也。】

所以义的精神、义的落实，不仅仅是在一、二个方面而已，应该是一切人事物无时无刻、无所不在要守住的做人精神。等于是任何时候能够合情、合理、合法，能够与恩义、情义、道义相应，这样去做就是孟子讲的养浩然之气。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述