孝亲尊师传统教育断恶积善管理之道道义人生古乐鉴赏五伦关系蔡礼旭老师幸福锦囊集弟子规详解戒色方法戒色经验弟子规笔记 展开/收起
蔡礼旭老师:吾于汝父。知其一二。

吾于汝父。知其一二。】

我对于你的父亲,知道他一些事情,因为知道了这一些事情,所以:

【以有待于汝也。】

这个『待』是期待,知道你父亲的这些事,所以对你是很有期待的。

【自吾为汝家妇。】

自从嫁到你们欧阳家为妇:

【不及事吾姑。】

已经来不及侍奉婆婆。舅姑指公公、婆婆,姑指婆婆,舅指公公,没有能够侍奉到自己的婆婆。

【然知汝父之能养也。】

但是却很明白了解到你父亲是很能够尽孝道的。

【汝孤而幼。】

你从小失去父亲。

【吾不能知汝之必有立。】

我还不能了解到你必定能够长大成人、成功立业,你还小,还不能确定这件事情。

【然知汝父之必将有后也。】

然而我却知道你的父亲一定会有好的后代,这是她坚信的。

【吾之始归也。】

『归』就是出嫁,于归之喜是指出嫁。「始归」,就是刚嫁过来。

【汝父免于母丧方逾年。】

你的父亲刚刚,这个『免于』是指服完了三年的母丧,服完刚刚才『逾年』,是指超过一年左右,等于是离母丧很短的时间。

【岁时祭祀。】

『岁时』,是逢年过节祭祀的时候。

【则必涕泣曰。】

在逢年过节祭祀母亲的时候,都会留着眼泪说到:

【祭而丰。不如养之薄也。】

祭祀得很丰盛,都不如生前微薄的奉养更有意义、价值。等于是他很遗憾,父母去世了才祭祀丰富,心里觉得很遗憾。不只祭祀的时候他这分孝思会流淌出来:

【间御酒食。】

『间』是指偶尔,『御』是进用。偶尔他太太准备了比较好的酒菜:

【则又涕泣曰。】

看到好的食物,流眼泪:

【昔常不足。】

之前常常生活不够用、不够吃。

【而今有余。】

现在比较宽裕一点,有剩余了。

【其何及也。】

现在比较宽裕,没机会奉养自己的父母。这个『其』就是到底的意思,到底、究竟。『何』是哪里。到底哪里还来得及?他感叹来不及奉养。祭祀的时候,或者看到好的食物的时候,都忍不住悲伤,没有尽到这分孝。

【吾始一二见之。】

欧阳修母亲说到,一开始看了一、二次的时候:

【以为新免于丧适然耳。】

因为服完丧才刚一年左右,所以还那么悲伤应该是很正常,是因为母丧还不长。这个『适』就是才,『然』是如此,「适然耳」就是因为服母亲的丧还离不久,所以才如此伤心罢了。

【既而其后常然。】

『既』就是过后。过后长期观察他的丈夫,都是这样的,不只是刚满丧期是这样,常常都是如此。而且:

【至其终身。】

到他的先生去世,统统都是这样的态度、这样的孝思。

【未尝不然。】

始终都是如此。所以这个孝是发自真心,丝毫没有改变过。

【吾虽不及事姑。而以此知汝父之能养也。】

我虽然来不及侍奉婆婆,但从这些事情当中观察出来,你的父亲是非常尽心尽力奉养他的母亲的。

【汝父为吏。】

你父亲做官。

【尝夜烛治官书。】

刚刚是讲到他父亲的孝顺,现在提到他父亲当官情况。这个『尝』是曾,曾经在夜里燃蜡烛,然后批阅公文,叫『治官书』。「官书」是公文。这个『夜』基本上都是指很晚了,下了班还是继续在办公家的事情。

【屡废而叹。】

常常会有,这个『废』就是停笔,然后叹息、叹气。太太看到这个情况,就问他丈夫:

【吾问之。则曰。】

先生讲到:

【此死狱也。】

这是死刑的案件。一般小的案件曰讼,大的案件曰狱,所以『死』是算很大的案件,这是死刑案件。

【我求其生不得尔。】

我寻求给他生路,但尽力了还是没办法,所以才叹气。

【吾曰。】

太太说到:

【生可求乎。】

他的生命真的可以求得吗?可以不判他死刑吗?先生接着说:

【曰。求其生而不得。】

我尽力给他一条生路,最后没办法:

【则死者与我皆无恨也。】

我跟这个死刑犯都没有遗憾,这个『恨』是指没有遗憾。

【矧求而有得邪。】

这个字念审。看我写就知道我来自台湾,不过还是不够认真,汉语拼音要多学一点。这个『矧』是指况且,况且求生路有时候是求得到的。还真的有一些情况他很努力了,最后还真的帮这个死刑犯找到活路。

【以其有得。】

『以』就是因为。因为求生路有时候可以求得。

【则知不求而死者有恨也。】

确实有努力,真的给他一条生路。假如都不求,很可能有活路的机会就没有掌握,那这个死去的人就有遗憾了。这个真的都是感同身受、人饥己饥的心境。因为一个人判死刑,可能他整个家庭、亲人一生都是很大的悲痛。

【夫常求其生。犹失之死。】

这里又提到,我常常用合法的方法帮他们求生路。『犹失之死』,就是还不免误判了他们死刑。

【而世常求其死也。】

而这个世间有一些判案的人,还『常求其死』,就是比较倾向努力判犯人死罪。就是面对犯罪的人,他也很残忍、苛刻,没有想着帮他找条活路。觉得当官,「好,该死!」就是「常求其死」。我们刚刚讲到曾子说的,「上失其道,民散久矣」。你上位者没有好好教,要有责任,看到老百姓犯罪,你不能要判刑的时候,反而还这么苛刻、残忍。这是欧阳修的父亲,当官时候,常常夜里审案讲的一段话。

【回顾乳者剑汝而立于旁。】

他父亲讲这个话的时候,回头看着。这个『乳者』是保姆,『剑汝而立于旁』,这个保姆,「剑」是指挟,把这个小朋友,还很小,挟在胳膊,站在那里,然后父亲就对着保姆、还有小朋友讲这一段话。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述