因指而叹曰。】

他父亲叹息的说到：

【术者谓我岁行在戌将死。】

算命的人，『术』是指算命，算我『岁行』，这个「岁」是指木星。民间常说犯太岁，就是这个岁，岁星，是根据木星，它是以十二年为一个循环来看。算命的算他在庚戌年寿命到了，『将死』。那一年他父亲五十九岁。

【使其言然。】

假如他讲的话是准确的话：

【吾不及见儿之立也。】

我就来不及看到我的儿子长大成人、成功立业了。

【后当以我语告之。】

你们以后一定要把我这些话，告诉我的儿子，就是指欧阳修先生。

【其平居教他子弟。常用此语。】

平常教孩子常常用这些话，所以他的母亲听得也很熟悉。

【吾耳熟焉。故能详也。】

所以记得很清楚、很详细。等于他父亲在他很小的时候，就常常把这些为官的态度给孩子讲，当然孩子因为年龄太小，而他的母亲记得特别清楚。

【其施于外事。吾不能知。】

指他先生在外面办公、做事情，这个他就不是很了解，因为母亲都是在家照顾家里面大大小小的事情。

【其居于家。】

他一回到家里，这个她当太太的人就特别清楚了。

【无所矜饰。】

『饰』是指掩饰。『矜』是指持矜。一言一行都非常的谨慎，但是过了以后就显得有点虚假，就变刻意要装了。而他的母亲看他自己的丈夫，是没有丝毫的这种造作在里面，言语行为都非常自然，所以『无所矜饰』。

【而所为如此。是真发于中者邪。】

『所为如此』，指的是他丈夫的尽孝，他丈夫的仁厚，当官一心一意为人民，甚至于为这些死刑犯着想。都是从内心，这个『中』就是从内心真正发出来的一分德行、真心。所以《中庸》里面讲「诚于中，形于外」，太太可以感觉到他内在的德行修养。

【呜呼。其心厚于仁者邪。】

这个『呜呼』也是感叹，哎！他真是居心仁厚的人。

【此吾知汝父之必将有后也。】

你父亲这些德行、风范，是我能知道，你的父亲必定有好的后代。我们看古代的人，女子可能他读的书不是很多，但是其实对于很多人生的道理，他们都很清楚，也很坚定不移。「积善之家，必有余庆」，他们很清楚因果报应，必定有好后代的。

【汝其勉之。】

你应该努力，这个『勉』就是自己好好的自立自强。他的母亲在跟欧阳修先生谈这些事情，尤其谈他父亲的时候，他虽然年纪轻，听的时候都是非常感动，留着眼泪。相信母亲每一次跟儿子这么讲，在儿子的心中都会受到很大的一种感动跟鼓舞，一定要为他们的欧阳家争口气。所以一个人为什么从小就很有责任心、很有使命感，把人生这个光宗耀祖放在心上，这跟母亲的教育很有关系。父母常常都告诉他，爷爷奶奶的德行，或者自己祖上、祖宗的德行，他从小就期许自己要光宗耀祖，不能给先人丢脸。

请问大家，您知道你父母、爷爷奶奶，甚至你祖上，他们的德行风范吗？这是祖德的承传。像一些圣贤的后人，他们对祖先非常清楚，你看范仲淹的后代，他们对范公的风范很清楚。大家回去查查族谱，你们祖上留名青史的祖先是哪一位，要把他的德行要承传下来。你们都还没认祖归宗，我已经认了，我查最早的，周朝的祖先蔡仲。而我们这个先祖他就讲到，我们是文王的后代。那文王是爱民如子，所以我们姓蔡的后代，要期许自己爱社会大众要像爱自己的孩子一样，这样才没给周文王丢脸。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述