唯我祖考。】

我的祖先。

【积善成德。】

积累善行，成就美德。他是当到宰相，一个人能当到宰相，那不知道有几代的祖先积德才当得到宰相，这个是事实真相。

【宜享其隆。】

他能享到这样的，『隆』就是很盛，就是指他的官位非常的荣显。范仲淹先生精通《易经》，他对这些天地的道理特别清楚。所以范仲淹先生显贵的时候，他就告诉他的子女，我今天能当到宰相，能当这么大的官，就是我的祖先的福报报在我的身上，我假如拿着这个福报自己去享受，我以后怎么有脸面去见我的祖先！所以范仲淹把他的福报，拿来照顾所有的族人，这是真正对得起祖先的庇荫。所以「以祖宗之心为心，天下无不和之族人」，所有的族人他都尽心尽力照顾。现在的人这一点不懂，有的有点成就了，当了官了，都觉得是自己的本事，这个在心态上就差古人差太远了。包含我们现在在弘扬中华文化，都是享祖先的福荫，不是我们很有德，要抱着「不求有功，但求无过」，把事情做好。不然祖宗德荫，我们做这个事业不愁吃、不愁穿，慢慢把这些福报、照顾当作应该的，就堕落了。是我们老祖宗的教诲好，不是我们的德行很好，也不是我们讲课讲得多好，那不都是照着经典、照着祖先教诲吗？所以这都是圣贤祖先福荫，我们在战战兢兢来做，但求不辱圣贤祖先。享福很容易堕落，叫顺境淘汰人，逆境磨炼人。

【虽不克有于其躬。】

『克』就是能，虽不能，『躬』就是亲自，虽然这些先祖不能亲自领受这些封赏。

【而赐爵受封。显荣褒大。】

彰显他们的荣耀，然后表扬光大他们的德行。

【实有三朝之锡命。】

三代皇帝都给他的先祖追赠、追封。

【是足以表见于后世。】

这个字念现，跟表现的「现」一样。让后世的人都能体会到，这些先祖有德，教育了好的子孙，庇荫了好的子孙。

【而庇赖其子孙矣。】

庇佑了他的子孙。欧阳修先生讲这一段话，也是感念祖先的德荫，还有也感念皇上的这种恩赐，这样的尊荣。

【乃列其世谱。】

于是罗列家世、家谱。

【具刻于碑。】

详细的刻在墓碑上。

【既又载我皇考崇公之遗训。】

把这些祖先、祖谱，还有他们的册封，都记载清楚。而且又把我先父给我的教诲：

【太夫人之所以教。】

还有他母亲给他的教诲，统统写在墓碑上。

【而有待于修者。并揭于阡。】

『阡』是墓道。一并都刻在墓碑上。这里讲到，也是他能感觉到母亲对他的期望，母亲坚信他们欧阳家会出好子孙，而六十年之后，他也确实有很高的成就。等于是光宗耀祖，也安了他母亲的心，告父母于在天之灵。

【俾知夫小子修之德薄能鲜。】

他写这些父亲的遗训，太夫人的教导，使让大家，这个『俾』是使，使让大家知道，我是道德浅薄。当然欧阳修也很谦虚，他的道德浅薄，但是：

【遭时窃位。】

『遭』就是遭遇，遇到了，只是恰逢时机，窃占高位。『窃位』就是窃占了高位。这个都是很谦虚的态度，当然他们在当官都是尽心尽力，鞠躬尽瘁。

【而幸全大节。】

却能侥幸保全操守，终其一生。

【不辱其先者。】

没有羞辱到祖先。

【其来有自。】

这四个字，『其来有自』，就是有原因的。因为我欧阳修的父母、祖先很有德行庇荫我，他把一生的成就都归功于父母、先祖。

【熙宁三年。】

宋神宗，『熙宁三年』。

【岁次庚戌。】

到了那一年是庚戌年。我们传统的纪年是以天干地支。天干是甲乙丙丁戊已庚辛壬癸，地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。就是十个天干，十二个地支，合起来，最小公倍数（马来西亚是这么讲吗？不是。），是六十年。所以六十年就是一个循环。所以我们常说一甲子，一甲子就是指六十年，它整个纪年就又重新回到甲子。第一年甲子年，第二年，乙丑年，知道意思。甲子，接着是乙丑，第三，丙寅年，就这样排下去，六十一个循环。

【四月辛酉朔。】

『朔』是指初一，辛酉日。

【十有五日乙亥。】

乙亥日，初十五，四月初十五的乙亥日，这两天：

【男推诚保德崇仁。】

这是朝廷褒奖他的头衔，『推诚保德崇仁』：

【翊戴功臣。】

『翊』是指辅助，等于他是对国家有很大的功劳。

【观文殿学士。特进行兵部尚书。】

这都是他当时候封的官职。

【知青州军州事。兼管内劝农使。充京东东路安抚使。】

『路』是当时候的行政单位，宋朝把天下分成若干个路，路都有设『安抚使』。

【上柱国。】

『上柱国』，这个官职都是正二品的大官。

【乐安郡开国公。食邑四千三百户。食实封一千二百户修表。】

『食实封一千二百户』，这都属于他的俸禄。所以最后把他的成就昭告给他的父母，他的先人。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述