「古之矜也廉」，在他们之前的古人，这个「矜」是矜持，就是处世非常谨慎，有点太谨慎了，很矜持。古之矜者，他很矜持、很谨慎，而且他还廉，就是廉洁有守。这个「廉」，我们之前有讲到，就是指堂屋的柱子有棱有角，处世比较方正，但是有时候比较不会变通，可是他还是很廉洁，所以「古之矜也廉」。「今之矜也忿戾」，现在看起来比较严谨、谨慎的人，反而很容易发脾气，自己严以律己，但是也严以对人，看别人做得不是很好，脾气就来了，就指责了。所以这个在心态上就偏掉了，变成也以高标准在要求别人。我们反思自己处世的态度，或者看身边人去观察，现在的现象，严以律己也很容易严以律人。甚至于严以律己的时候，还很希望别人赞叹肯定。这些修行的功夫，在外面看不一定准，要看心地上的心态状况。所以严以律己，还是要遵循宽以待人才好。你不宽以待人，一严格，人做的不如己意，脾气就很容易上来。

「古之愚也直」。古代比较愚笨的人，他还有直率、正直的态度。现在比较愚笨的人，却是无知妄作。这个「诈」就是无知妄作，然后欺骗人而已。我们常讲一句话，叫「世风日下，人心不古」，在心性的修养上，好像随着时代一直在往下堕。就是古代的人，他虽然比较愚钝一点，可是他不失正直；现在愚钝还欺骗别人，这个就更不好了。所以，这里「廉篇」绪余引这句话，告诉我们：

【是言其持守太严。】

就是这些很严谨矜持的人，他自我要求严格，处世也很讲这些规矩，可能会让接触他的人：

【虽有不圆和之偏处。】

可能有不圆融的地方，让人家不舒服。

【而其劲节不屈。犹不失为廉也。】

但是他能够守住这些原则、这些分寸，『不屈』就是面对利诱、面对权势，他都不会偏离这些原理、原则，所以『犹不失为廉也』，他还保留了这种廉洁的本色。其实我们身边假如有这样的亲朋好友，你看了会怎么样？你应该把他当宝贝看，现在还这么讲原则的人不多了，都是讲人情、随波逐流很多。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述