俾起一恶念。】

羞恶之心起作用，是使人一起『恶念』：

【则惊。】

『惊』就是很警觉，我怎么可以起恶的念头？我怎么可以起对立的念头？甚至起伤害人的念头？这个不可以起。

【行一恶事。则恐。】

做一件不好的事情，会觉得很惶恐。

【既惊且恐。则必速止其恶。】

这种惊恐的态度，督促自己要马上停止，叫速止这个恶的行为，进而改正这个行为。

【以返于善而性乃不为习所夺。】

这个人就不会被习气污染、控制，让自己沉沦下去。这个耻心，其实我们讲到这里，反观人的一生，德行是在提升还是在下降。我曾经在大学跟大学生分享，我请教他们，「你们觉得你们是小学的时候德行好，还是现在德行好？」大学生也很直率，他们连想也没有想，他说「小学的时候德行好。」我们看，他还没出社会，德行一直降降降到大学，再出社会，那个大染缸会怎么样？那就很严重了。所以这个耻的教育，在家庭、在学校当中都要摆到最重要的位置。不然人真的这一生都是沉沦的分，日沦于禽兽的行为。

【故耻大有功于性。】

所以羞耻心对于保护自己的本善性德是有相当大的功劳、作用。

【耻心发现。】

这个耻心一起作用：

【即是天良。】

就是天性良知启动、警觉了。

【即是明德基本。】

即是恢复明德、恢复本善最重要的基础，就是这颗耻心。

【孟子曰。耻之于人大矣。】

羞耻对一个人的人生实在是太重要了。这个『大矣』就是影响太大、太重要了。

【不耻不若人。】

『不若人』就是比不上人。样样比不上人都不觉得羞耻，甚至于人家劝的时候还生气，或者说要你管，我就是这样。「不耻不若人」，不以赶不上人、赶不上古人为羞耻的话：

【何若人有。】

『若人』，就是那怎么能像人的德行一样好？甚至于是这个「若人」假如是跟古人比，那就差得更远了。不若人就是比不上人。『何若人有』，怎么可能会比得上人，怎么会赶得上人？而我们这一代人的德行，比起五千年的圣者，甚至读书人，确确实实差得太远。我们曾经在处世当中有想到，人家孔子是怎么做的，孟子是怎么做的，我怎么差这么远？然后哭了半个小时的，有没有？这是耻起作用。我们现在羞耻用错方向了，那不是真正的耻。真正的耻是有恶念、恶行，警觉，改过；现在误会了，好面子以为是羞耻。比方人家长这么漂亮，我没她那么漂亮，很难过，还要去整容。请问大家，整容是不是羞耻？是不是有羞耻心？不是，那是好面子，爱虚荣。他不相信我，我好难过，是不是羞耻心？不是，那是得失心。我们觉得好丢脸，大部分都是虚荣心在那里觉得丢脸，把羞耻体会错了。

文章摘录自《开启智慧宝藏的钥匙》蔡礼旭老师讲述