君子无诸己，而后非诸人」，自己没有贪瞋痴慢，「非」是引导人把错误改正。绝对不是一个君子没有这些缺点，然后去批评别人，「你看你有这个缺点，我没有」，不是这个意思。是自己改正缺点以后，能体谅别人有这些缺点，变成这些缺点的奴隶，他不忍心。看别人发脾气，他会很不忍心，他的细胞不知道要死了多少。所以「有诸己，而后求诸人」，君子有好的德行，他是想着，我如何能让别人也有这些好的德行，他是站在去成就别人的心境，绝对不是「我做得很好」，「你看，我做得比你好」，不是去炫耀。所以「君子有诸己，而后求诸人」，这个「求」也是希望成就他人、辅助他人。「无诸己」，没有这些坏的习惯，「而后非诸人」，能体谅别人不好，然后进而去引导、去帮助他把不好的改掉。所以君子纯是一颗利益他人、爱护他人的心，这样我们学君子就学对了。

所以孟夫子说，「君子所以异于人者，以其存心也」。君子跟一般人不一样的地方就在他的存心，最关键在他的心境。「君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人」，下一句大家都很熟悉了，「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。但最后这一句话是结果，有果必有因。我们希望我们自己，还有希望我们自己的孩子，以后是「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，能得到众人的爱敬，那是结果，原因在我们要把爱心跟恭敬心深植在他们的心田里面。

「仁者爱人」，有这种存心，表现出来就是爱人，就是恭敬人的行为，自然感召来的人生是人敬人爱。所以我们学习圣贤教诲就是要当个明白人，懂得种瓜得瓜，种豆得豆，而这个种子要从心田，那是最根本的。当孩子懂得爱敬存心，基本上，这辈子不用担心了。爱敬存心，他能得到众人的爱护。所以孟夫子说「天时不如地利，地利不如人和」。诸位朋友，一个孩子的人和从哪里来的？从他的爱心来的，从他对人的恭敬心来的。刚刚我们提到，确实，学习古圣先贤，从他们的心境去学，纯是一颗爱护、成就他人的心态，绝对跟任何人没有对立、没有冲突。

去年的十月份，我跟着师长到法国巴黎（因为联合国教科文组织在法国巴黎），到了飞机场，很多中国人在那里排队。有一个年轻的中国女子，海关在检查她的数据，检查了很久就是不让她过，所以我们后面的中国人就有人已经等得不耐烦。后来又发现，居然连这个女子的信用卡、金融卡都要给他检查，听了之后更气愤。结果有一位朋友，一位老师，他生气了。他突然又想到，我错了。生气了，就是被自己的习性打败。因为我们的人生目标是要成就和谐的家庭、和谐的社会、和谐的世界，但是这些目标都要从我们的心开始做起，从我们的心去掉贪心，去掉坏脾气，去掉傲慢开始。我们对人信任，才能和谐；我们对人宽恕，才能和谐。我们对人发脾气了，和谐不了。所以和谐社会从我心做起。

他自己有警觉性了，他就跟师长说：我今天脾气上来了，我没有做到「从我心做起」。接着师长就对他说：你今天发了脾气，叫做「破坏世界和平」。对不对？哪有这么严重？事实上也是，破坏世界和平。所以我们不发脾气才是名正言顺、实至名归的促进世界和谐。然后师长说：你知不知道破坏世界和平的果报在哪里？我们已经立了这个志向，就一定要成就这件事情，不能跟它背道而驰。所以要让世界、家庭和谐，首先要让自己的心和谐，跟任何人绝对没有矛盾、冲突。

我们来看这件事有没有冲突，你看他为什么对我们中国人这么有看法？对中国人有看法是结果，原因是什么？我们时时记住，「君子求诸己，小人求诸人」。「君子」跟「小人」不在外。当我们今天遇到一件事情，是责怪别人，是把这个问题向外去求，那是「求诸人」，把责任推给别人。「我儿子没教好，就是这个社会太乱了！」这个念头是什么？还有妈妈讲：我这个儿子最大的不幸就是有这个爸爸！所有的责任都往外推。然后我们的老师就问她说：你孩子的不幸是谁造成的？「他爸爸造成的！」「他爸爸谁选的？」人一再推责任的时候，问题永远没有解决的一天。唯有能提起正念，「我来负责」，开始扭转乾坤，用一分真诚，感动身旁的人。所以君子跟小人都在我们的一念之间。

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述