平等」是对彼此人格的尊重，是相信「人之初，性本善」，每个人都有本善的这一颗善良的心，每一个人都能成圣成贤。有了这样的信念，真的，你不会对人傲慢，会平等，你会打从心里的尊敬他。你也会想着，我假如能够帮忙他、成就他，我会尽力。这个就是对自己孩子的道义，对自己朋友的道义，就在这里。但是孩子跟我们的能力能不能平等？人生经验会不会平等？不会。今天你说孩子要平等，所以孩子要什么，我们尊重他，不能说我是爸爸，他就要听我的。所以他要什么，我就给他什么，这样平等，也尊重他的选择，他想干什么，我就让他干什么。这个都不是真正的平等。真正的平等是看到了不平等，然后真正尊重对方，然后去互相帮忙、互相成就。

比方说男女平不平等？男女在先天的特质平不平等？当然不一样。今天我们出去爬山，好，全部的行李统统分一起，每个人都拿二十公斤，这样平不平等？很平等是吧？所以真正的平等是看到人类、男女、人群当中的差异，在不平等当中求平等，这个才对。譬如说看到他们弱势，他们经济情况比较不好，这就是存在着不平等，但是我们起了这分尊重，起了这分爱护他的心，希望每个人都能受好的教育，所以我们多拿一些钱来辅助这些人，这个叫平等，用那一颗爱护他们的心。

今天什么叫平等？男主外、女主内叫平等，根据不同的特性，然后一起来为家庭付出。就是因为夫妻各司其职，让彼此都没有后顾之忧，然后彼此感恩。「多亏有太太，不然我事业也做不好。」「多亏你在外面打拼，我们的家庭才能一帆风顺。」互相感恩。结果现在呢？求什么？你当经理，我也要当经理；你能赚多少钱，我也要赚多少钱，我跟你平等；你要当天，我也要当天。中国文化说「父为天，母为地」，结果现在妈妈不当地了，要当天。两个人都当天，结果孩子怎么样？孩子没有立锥之地。诸位朋友，地是什么？地是心地。一个孩子的心地要靠母亲、父亲的启发。结果现在父母都出去赚钱，他的心地谁来启发？诸位老师，谁来启发？佣人来启发。佣人能启发？他不对的时候，佣人敢打他吗？敢教训他吗？不敢。佣人是你只要不哭不闹，要干什么就干什么，是不是这样？甚至于很怕他，「你可不要跟你爸爸妈妈说我的坏话，你要什么，我就给你什么」。孩子这样被养出来，欲望会愈来愈大。

现在不只是请来的褓母是这么养，假如不到重视教育的幼儿园去。到幼儿园去，幼儿园想，要让他的父母认同，要让他下个学期还到我们幼儿园来上课，所以都满足孩子的要求，孩子要什么，统统给他们。所以有时候五岁、六岁的孩子，跟强盗差不多了。什么意思？因为佣人也好，幼儿园老师也好，只要他哭了，就马上「好」、「这个给你吃」、「这个给你」，他要求什么就给他什么，因为不要让他哭。无形当中，这个孩子的欲望愈开愈大。所以教育是要有智慧，不是谁都能把我们的孩子教好。自己的孩子不教，又假手他人，教不好，那会是人生的遗憾，那会变成「不孝有三，无后为大」。没有德行的下一代，父母操心，祖宗都操心。

所以男女平等，平等在彼此对这个家庭付出。假如说太太比较会赚钱，那也可以，太太出去赚钱，先生怎么样？先生照顾孩子，先生照顾家庭。我们的事业纵使再有大的发展，假如家庭破碎，那又有什么意义！刚刚拉回来了，平等，我们跟孩子是人格当中的尊重、平等，但是对人生的智慧经验平不平等？不可能平等。今天孩子，我们是透过我们人生的经验，对是非善恶的判断力，来辅助孩子学到正确的人生态度，这个才是真正尊重他；不是他要什么，我们给他什么。所以「得乎欲而喜，悲可立俟」，当我们的孩子是因为满足欲望而高兴的时候，悲剧已经形成了。「得乎道而喜，其喜曷已」，他真正是因为力行了这些道义而感到欢喜的时候，那是他一辈子的喜悦。但是得到欲望而高兴，悲剧已经开始形成。所以孩子现在，我们看他笑得很开心，请问这个笑容的背后是欲望满足而笑，还是因为他帮母亲洗了碗，他帮父亲洗了脚，他觉得内心很踏实的喜悦？

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述