其实我们中国文化的道德修养，跟医学的道理是完全相通的。每次发生事情，一个读书人、修行的人他都有个态度，叫「行有不得，反求诸己」。我们古代的明王，像汤王在《书经》里面有提到，「汤曰，万方有罪，罪在朕躬」，他是个君主，他提到「朕躬有罪」，我自己犯错，「无以万方」，不能责怪任何人。但是「万方有罪」，所有人民出了状况，都是我造成的，「罪在朕躬」，因为我没有把人民治理好、教导好。这是一个父母官的心境，这都是反省自己，不先要求别人，这样的心态很重要。

当我们今天在身体当中病变了，我们是不是也应该有这样的态度，反求诸己？一个机能这么好的身体，为什么最后会搞成这个样子？原因在谁身上？谁把它搞成这样？难道是癌症来搞我们吗？癌症也是我们身体的细胞，最后病变。到底谁让它病变？要把凶手找出来才有用。这就是对于疾病的观念，要认知清楚。一个国家跟一个身体一样，一个国家为什么会灭掉？夏桀、商纣为什么灭了？因为他们狂妄自大，不听这些忠臣的谏言。忠臣把他的问题讲出来，他恼羞成怒，给我拖出去砍了。忠臣被砍了之后，这个国家怎么样？很快就要灭了。忠臣是来提醒我们的问题，我们反而愤怒，反而不接受他的劝谏。一个国灭了是这样，一个身体也是这样。

我们冷静来看看，当癌症出现，癌症就好像一个国家的忠臣，它在告诉我们：主人，你已经把自己的身体虐待得快要灭亡了，你要赶快有警觉性，要把身体调好。它是来告诉我们，身体现在已经不能再坏下去，它来警惕我们。结果我们一看到癌症，对它的态度是不是把它看作忠臣？它是忠臣，它来提醒我们，我们不只不能接受，依然还在那里挥霍身体，然后还把它拖出去怎么样？砍了。好，忠臣被砍了，国家的命运是什么？对！所以你看，癌细胞被砍掉了，多少人还能活得下来？存活率非常低。因为人没有真正找到病因在自己的身上，我们求的是症状解，不是根本解，没有反省的态度。现在人都不知道根源是自己造成，都是希望很快就解决掉。比方头痛，就希望赶快好，所以那个药愈快的卖得愈好，其实愈快的愈没有道法自然，愈快的，产生对肝、对肾的副作用可能是愈大。

诸位老师，头痛的原因在哪里？这是症，病因在哪？病因可能是肝出了问题。这里有肝经，肝长期耗损，它在告诉你：主人，该休息一下，别再乱搞了。结果这个时候我们不只没有感受到身体的提醒，还叫它闭嘴，不要痛了，然后吃下去，连警告我们的机制都被我们给断送掉。很多人说扁桃腺发炎，扁桃腺为什么发炎？有细菌侵入。这都是身体的机制，身体的忠臣，它在那里说：主人！敌人要进来了，你要注意。我们怎么做？吵死了，把它们两个都拖出去砍了，把扁桃腺拿掉了。结果病毒怎么样？长驱直入。从我们一个对身体的态度，可以看到我们对人与人的关系，都不是从根本去解决问题，都只是把症状去除掉，安慰安慰自己，其实问题会愈来愈严重。

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述