夫子在《论语．学而第一》，就给我们非常宝贵的教诲。里面提到一个人追求他的道德、学问，他整个学习的重点，学习的次第，在这段话都点出来。「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文。」所以《弟子规》的编撰，就是以夫子这段话为基础。夫子讲到了这七个，一个人德行最重要的七个重点，还是从孝悌开始扎根。而我们清朝的李毓秀李夫子，他再针对这七个纲领，然后对照整个生活、工作、处事待人的情境，把它编成了《弟子规》。所以每一句都跟生活、跟处世分不开，这个叫实学，学了马上能受用，学了马上能去实践，这才是实学。

只要我们照着《弟子规》去修学，这整个古圣先贤五千年的智慧，我们就抓到了纲领，抓到了下手处。《弟子规》教「孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文」，这些都对治我们现在家庭，还有团体、工作单位，以至于人与人的父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友关系。所有这些问题，《弟子规》里的教诲都能够化解，都能够解决掉。大家相不相信？不相信就学不来，信心是很重要的基础。我们现在来看看，家庭有哪些问题？亲子关系，夫妻，婚姻问题。只要夫妻都学过《弟子规》，就可以白头偕老。我们现在政府单位应该要做一件事，还没结婚以前先上课，要上《弟子规》。不然等到已经大打出手了，再叫来，听不下去了，这个要时间点，慎于始很重要。他的观念对了才去走这条路，他会反省；他没有这些观念，一起冲突一定是责怪对方。

夫妻关系当中，最容易冲突的是讲话很冲，所以《弟子规》说「言语忍，忿自泯」。很多先生、太太劝对方，我是好心，他都不听，他狗咬吕洞宾，不识好人心。《弟子规》说「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」，他就晓得原来问题出在这里。夫妻不和，钱财的问题也是很大的因素。还有不尊重对方，不尊重对方的父母，或者家人，在言语当中揶揄，甚至轻慢、轻视，那一定没有办法接受。你去批评他的父母，那谁受得了？「将加人，先问己」。「恩欲报，怨欲忘」，现在都是记住他的不好，他的好忘得一乾二净，这些心态都是关键。

我们八月初要到马来西亚，马来西亚全国的华校，华小的校长集体要跟师长、跟杨老师签个合约，我们长期派老师去教他们《弟子规》，去教他们中华文化。他们是全国的，我们的炎黄子孙在马来西亚这么积极在学。我们真的，在大陆、在台湾的炎黄子孙，觉得很汗颜，很丢脸。马来西亚兵役，他们有时候一段时间要去一个礼拜、两个礼拜服兵役，学什么？学《弟子规》，我们很感动。还学「认识佛教」，这些宗教的经典，这才把教育抓到根本，爱的教育，如何自爱，如何爱人。

假如把「入则孝，出则弟」教了，父子之间的关系就转了。企业里面现在很头痛，就是因为没有孝道，忠臣出于孝子之门。你看看现在企业说要有执行力，这些员工要积极一点，而且交代的事情应该要努力去完成。问题来了，喊了半天改善了吗？中国五千年来，没有团体、企业在那里喊企业伦理，都是近代几十年才有这个名词，叫企业伦理。为什么中国没有企业伦理，但是却有很多朝代、很多公司可以几百年？因为企业伦理的根本在家庭伦理，他有家庭伦理，他移孝作忠；他对兄弟友爱、恭敬，他自然对公司里面的长辈也是恭敬的态度。所以，有家庭伦理，自然就有企业伦理；没有家庭伦理，他对父母都不恭敬，他怎么可能会去恭敬别人？父母交代的事他都不做，怎么可能老板交代的他会马上去做？所以所有整个社会的点滴问题，都从这本《弟子规》扎根了，就可以解决。

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述