学儒就要学孔老夫子」，而我们学孔老夫子，不单是从夫子的言行来学，不是说我们念几句子曰那就是跟夫子学习。学习最彻底的是要学夫子的存心，能体会到夫子的存心，进而以这样的人生态度去处世做人，那一切行为自然跟夫子是相应的。所谓「慕贤当慕其心」，要从心境上去体会，不能只看到外在的行为而已。比方说做《弟子规》，「父母呼，应勿缓」，什么时候这句话才是做到？绝对不是说爸爸、妈妈叫「小明」，我们说「来了！」看起来就是做到了。还是要从根本看，就是我们在做这个行为的当下，我们内心是不是真正的孝敬之心。

有个母亲，她了解到教育是上行下效，所以她也非常努力去力行《弟子规》，希望也影响孩子去做到这些规范，这些好的行为。结果做了一段时间，她觉得女儿的改变并不是很大。当下我们要有个很正确的态度，就是当我们依教奉行这些经教，可是并没有如我们想象的结果，这个时候经教绝对没有问题。因为经教是真理，不能检讨真理，一定是自己做得不够彻底，这个心境要有。假如做了之后没有效果，我们马上就否定圣贤人、否定经教，这是大傲慢。「行有不得，反求诸己」，这个态度在我们立身处世、求学问过程当中，不可须臾离也。一把责任推到自身以外的人事物上面去，这个时候就已经是迷惑，已经是不负责任了。把责任推出去这个时候一定是情绪化，这绝对不是理智，绝对解决不了问题。凡事还是要求自己，这是最明白的人。

她也没有对经典的怀疑，只是更深刻的去思惟：我也做了，对父母，叫我、教训我，我都很快就到了，都安安静静在那里，怎么女儿的改变不大？后来她静下心来，体会到，虽然《弟子规》第一句，我在行为当中好像是做到了，但其实父母在批评我们、在教诲我们的时候，内心还是有不耐烦。其实孩子的心很敏锐，都能感觉到我们父母的态度。后来她从心境上真正修正，很快的她女儿的转变也很显著。真正自己德行好，正己，而且要从心上去正，就能够感化身旁的人。这个感化绝对不是一种控制，而是自然而然人的善心会被我们的诚心所唤醒。所以我们今天学了以后，是去改变自己，绝对不是回去之后去要求家里的人，这个心态一定要正确。态度决定往后的成就，心态一偏，结果不可能是好的。夫子告诉我们，「正己而不求于人，则无怨」，我们在立身行道的过程，还会跟人家冲突，人家对我们还会埋怨，那就是我们心态要修正。德风，应该是给人家如沐春风的感觉才对。

有个父亲他听了以后，他觉得这个非常好，感觉自己以前也都没有做《弟子规》，为了让孩子能够也来效法、学习这些做人态度，他赶快要以身作则。回到家之后跟自己的父亲商量好，说「爸爸，我今天出去上班，我会主动来跟您辞行，因为《弟子规》说「出必告，反必面」，所以我先跟您说好，爸，我去上班了，跟您一鞠躬。」这个爸爸听完以后有点安慰，等了三、四十年才开始给我问安。所以父母对我们是最有耐心的，对我们是无所求，但我们真正道德有提升，父母是最安慰的。我们总不能活到三、四十岁才让父母安慰！我们应该早一天让父母的心不再为我们操心，更重要的能为我们而感到光荣，感到这一生无悔，能有这样的孩子他很满足，要让父母早一天达到人生这样的欣慰。这个父亲点点头，也是这个小孩的爷爷。所以，父亲带着小孩就给爷爷行礼，行完礼之后，走出家门没有几步，这个小朋友就对着父亲讲，说：爸爸，你刚刚跟爷爷问好，是要问给我看的。你看是不是真心做，小孩都感觉得到。所以，我们自己学圣贤人，都要从存心去契入，直截了当，不然学了五年、十年，统统都是表面文章，没有用。

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述