夫子说，「诗书之不讲，礼乐之不习」，这些诗书、礼乐的伦常大道的教诲，为什么不能兴盛？谁的罪？「丘之过也」，是我的罪过。这是夫子给我们的风范，而这个风范事实上，也是延续我们的古圣先王尧帝说的「万方有罪，罪在朕躬；朕躬有罪，无以万方」。我自己做错事了，跟任何人都没有关系，是我自己做错；但所有人的错，都是因为我没有做好榜样。尧帝治理天下的时候看到犯人，他很惭愧，他说是我德行不好，没把他教好。还给这些押解犯人的士兵们说，把我抓起来，我没有把他们教好。就是因为我的德行不好，所以感来天灾，他们才会铤而走险去偷人家东西。那一念至诚，所以尧舜那个时代的人，以羞耻自己的德行不能像尧舜一样，那种自我的自律、自我的提升，都不用人家去推。所以那个时候天下为什么这么安定，重点还是领导人，这些圣贤人做出了好的榜样，人心一下子就善良了，人心善，天灾人祸就化解掉了。

从我们最近的清朝，康熙皇帝只要遇到天灾，他马上自己斋戒沐浴，自己反省，然后到天坛忏悔，写祭文昭告天地，自己生活简朴。都会有感应，念完祭文之后，天就降下豪雨来，把天灾化解掉。《易经》当中告诉我们，「君子以俭德避难」，一个国家社会，以至于一个家庭，不可能说完全一帆风顺。但是遇到挑战的时候，不只不能怨天尤人，要反省自己，提升德行。所以俭，不单是所谓生活当中的节俭，更重要的是把很多坏的习性都给它去除掉。窒欲，把自己不良的欲望要把它断掉，那是最好，这个时候一个家庭的危难都能够转。我们面对所谓「处骨肉之变，宜从容，不宜激烈」，当我们人伦当中发生一些冲突，要从容应对，不要很激烈发生冲突。那时候口角，言语都很狠，可能以后都很难挽回。所以，父子发生冲突，这个时候要懂得先忍下来、先稳下来，不可意气用事，宜从容，不可以激烈。

我们在五月底到马来西亚去，其中有位长者，他的孩子行为也是比较偏颇。但这个时候他并没有情绪很大，他反而是反思一定是他做得有所不足，并没有激烈去对待，反而是反求诸己，所以一念心对整个家庭的影响就很大。激烈了，大家都意气用事；反求诸己，反而大家都冷静下来。这就是我们之前跟大家提过的，「各相责」，都互相指责会怎么样？大家怎么无辜的看着我，要考试！这是我们的职业病，教小学教习惯了，要考试。「各相责，天翻地覆」，但是「各自责，天清地宁」。所以我们可以看到，人生痛苦的日子跟幸福的日子，天堂跟地狱，不在外面，在我们的一个心念的差别。

这个父亲他也修学《弟子规》，所以有一天，当然自己也已经提升不少，也都让孩子感觉到父亲的转变。一家人坐在一起，父亲很至诚的对着家里的人讲，「过去都是因为我做得不好，都是我的责任，我希望我们整个家能好好的重新再来」。从头至尾对他的孩子没有一句不是，都是反思、都是检讨自己。孩子的良知被父亲的真诚心给唤醒，后来这个孩子就变得很认真工作，而且找的工作都很好。我为什么知道？因为我们上一次去参加活动的时候，做的那些有机食品都是他儿子做的，他从事的是这些能够让人健康的食物，做得非常好。那场会议，他们全家都来做义工，向心力很强。父亲一个心念的转变，也改变了一个家庭的命运；相同的，一个团体的领导者心境转，这个团体、企业的命运也会转变。我们也效法夫子这个精神，也效法尧舜、圣贤人的精神，不责怪别人，首先反省自己。

文章摘录自《弟子规学习系列演讲》蔡礼旭老师讲述