《大学》里讲的，最重要的，讲到最后就是格物。
学，《大学》里讲的，最重要的，讲到最后就是格物。我们要修身、齐家、治国、平天下，前面要正其心，诚其意，致其知，致知在格物。格物就是什麽？格尽自己的物欲、烦恼、妄想。所以物格而后知致，把自己的妄想烦恼都格掉了，我们真正的良知才能够现前。所以这个学就是致知，时习就是用格物的功夫，学而时习就是格物致知。《大学》里又讲格物之本就是修身。你看《大学》讲，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」，这根本就在于修身。所以这个格物的物，广义上讲，包括宇宙万事万物。这个格是正的意思，让宇宙万事万物都正了。怎麽样让宇宙万事万物都正？我的心正了，万物就正。为什麽？因为万事万物皆由心现，不出我这一心。心外无物，整个宇宙便是我心。我要正我的心，这就是讲修身。修谁的身？修我的身，不是修别人的身。学圣贤之道，最重要是反求诸己，从自己这一身修下去。不能够开始就拿着圣贤之道去衡量别人，看你这个人不符合礼，那个人又很多贪瞋痴慢的习气烦恼，一天到晚看别人的缺点，这就不叫修身。从自己身开始修，这叫格物之本，你叫知本了。你这一身修好，你就能感化多身。怎麽感化？这里讲的有朋自远方来，你就能感化，你能与人同乐。那还有一些没有感化的呢？没感化的是因为我的心还没有诚到极处。「诚之所至，金石为开」，金石都能够感化，何况人心！那我为什麽没有感化他人心？因为我诚还没够，所以还要更加努力的反求诸己。所以人不知而不愠，怎麽能够怨别人，怨别人不能够敬重我的德行学问？没有反过头来想想，自己的德行学问能不能够堪受别人的敬重？要反求诸己。
文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士讲述
文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士讲述
