『出则弟』，弟是对兄长而言。广义的来说，对一切的长辈、年长者都要恭敬，对年幼者都要友爱。这个出，有的说是出外，出外求学或者做事，要行悌道。悌是什麽？敬顺，敬重尊长，顺从长辈，这也是孝心的延伸。入则孝，出则弟，还有一个说法，这个入是讲内心，内心里有孝道，能够孝敬父母，表现在外面就是敬顺，出就是表现在外。所以孝悌是一桩事情。以孝悌的心行对一切人，就是爱人，这就是夫子讲的仁；对一切事，就是这前面一章说到的敬事；对一切物，就是爱物，都是从孝敬心里产生的。孟子所说，亲亲而后仁民，仁民而后爱物，都是一个孝心延伸。成圣成贤不外乎是将孝悌做到了极处，所以孟子讲「尧舜之道，孝悌而已矣」，这正说明把孝悌做到圆满就是成圣人。

第三桩事『谨』，是行为谨慎。《弟子规．谨》这章篇幅很长。表面上看，都是从小事教导我们。譬如说「缓揭帘，勿有声」，又譬如说「宽转弯，勿触棱」，又譬如说「执虚器，如执盈」，这些都是生活小事。但是要知道，小事当中可以培养大德。小孩就要从小事里头养成谨慎的这种态度、习惯，然后他临大事自然就能谨慎。三国时代诸葛亮，后人称「诸葛一生唯恭谨」。诸葛亮有这样的成就，辅佐刘备立蜀国而三分天下，他的成功之处就是恭谨，没有失误的地方。这种德行都是从小事中培养，所以我们怎麽能忽略小事！『信』是讲言而有信，「凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉！」说话一定要诚信，怎麽能够有欺诈、有妄语？这是做人之关键。夫子说，「人而无信，不知其可也」。他说话如果没有信用了，那他什麽都做不成功，他在这个社会也不能立足。特别是现代社会，讲求信用，你购物用信用卡，你看都要有信用；你买房子要按揭，也是要信用；乃至跟一切人相处，都要讲求信用，别人相信你，才愿意帮助你，你才有成功的事业。这是讲到信。

第五方面是『汎爱众』，汎是广泛，众是众人。这是讲到博爱众人，跟一切人交往都要有爱心，这个爱心先从孝顺父母那里培养得来的。所以前面《论语》讲到，「孝弟也者，其为仁之本与」，有孝悌心才能够对人有仁爱心。所以这里夫子要求我们，不能只是把爱心侷限在自己家里对父母而已，要扩展开来对一切众生，一切人、一切物要平等博爱。这就是孟子所说的，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，爱自己的父母长辈，也要用同样的爱心爱一切人。「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」，爱自己的儿女晚辈，也要用同样的爱心爱一切人。

第六是讲『亲仁』，这是选择师友，要选择仁者、亲近仁者，对自己的道业学问长进有很大的帮助。这是讲到自己求学，所以要选择。前面讲「汎爱众」，这是没有选择的，对一切人我们都要敬爱、都要关怀、都要帮助。但是自己的求学一定要师从仁者，这要选择，不能够随便。夫子讲「无友不如己者」。不如自己的，或者说跟自己不是志同道合的人，我们不要选择向他学习或者是跟他做朋友，但是也要爱他。不如自己的，还是爱他，只是不跟他学习。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士