【子曰。君子不重。则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。】

 

 

 

这里讲到『君子不重则不威』，重就是庄重的意思，威是威仪，君子不庄重，就没有威仪。换句话说，什麽是威仪？庄重就是威仪，轻佻就没有威仪。『学则不固』，学就是前面所说的学而时习这个学，学习圣贤之道，而且要时时落实圣贤的教诲，这叫学而时习。学则不固，固有两个说法，一个是孔安国注解里讲的，孔安国是汉代的学者，他讲固当蔽字讲，蔽就是蔽塞，蔽塞不通，人能够求学就不会蔽塞。这是讲学则不固的意思。还有一种说法，这个「学则不固」是连着前面，「君子不重则不威、学则不固」，连着讲的，是讲君子如果不庄重就没有威仪，即使是学也不坚固。后一种说法就是朱夫子的解释。因此庄重也是对学很重要的。

 

 

 

怎麽样庄重？『主忠信』就庄重。如果没有忠信，当然就没有庄重。所以学以忠信为主，那你自然能庄重，你的学业也能坚固。有坚实的基础，你这个人就会有威仪，他有实学。主忠信，在郑康成的注解里面讲，主是当亲字讲，亲近，亲近忠信之人，就是以忠信之人为师。『无友不如己者』，在忠信这方面比不上自己的，你不要以他为师，不要跟他们交朋友，就是不要向他们学习。这样讲法也很好，两种说法不矛盾。你自己能够忠信，自然你就愿意亲近忠信之人，自然你就不会跟那些不忠不信的人交朋友。所以忠信是孔老夫子之大道，一以贯之，贯穿了整个圣学之道。人如果不忠信，他做什麽事情都不能实实在在，就很容易作恶，很难以为善。因此学以什麽为主？以忠信为主。忠信前面我们已经有所解释，朱夫子讲的「尽己之谓忠」，做事尽心竭力，这是忠。信是什麽？凡出言都有诚信，信实。

 

 

 

程子有一段解释说，「人道惟在忠信，不诚则无物」。这是讲人之道在哪里？在忠信而已。这里的人是真正有圣贤品格的人，如果没有忠信，严格意义上来讲就不是人了，与禽兽没两样。所以人之道就在于忠信，忠信是诚。《中庸》讲的，「诚者，天之道也；诚之者，人之道也」，所以这个忠信就是诚，「不诚则无物」。「若无忠信，岂复有物乎？」如果没有忠信，那还有什麽物可谈？全都是虚的了。「无友不如己者」，这个无就是禁止的意思，不要，不要跟不如自己的人去学习。为什麽？因为古人讲的，「友所以辅仁」，你交友是辅助你成就仁德的。如果不如自己的，就是在德行上、忠信这上面不如自己，那你跟他学习没有益处，反而有损。所以学习必须要有师友，以忠信之人为师、为友，那些不讲求忠信的，我们不能跟他为友，志不同、道不合。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士