人之所以不能成为圣人，就是因循二字耽搁了一生。因循什麽？就是放纵自己的过失，不肯改过，甚至不知道自己有过。圣人之所以为圣人，他的祕诀成功的关键就是改过而已。所以，「人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉！」最大的善就是改过，最欢喜的事情就是闻过，知道自己过。当自己不知道自己过失的时候，有师友来帮助我们，告诉我们过失。告诉我们了，不要怕改。如果怕改，不肯改，甚至要掩藏，那就是《弟子规》上讲的，「倘揜饰，增一辜」。有过失，还要掩饰，又增了一条过失，那过失愈来愈多。能够把它改掉，过失就没有了，你就向圣贤迈进一步。

程子说过，「学问之道无他也，知其不善，则速改以从善而已」。程子讲的学问之道是什麽？没有别的，就是知道自己有不善，有缺点、有过失，这是觉悟！觉悟之后要改过，改过是修行，速改以从善，速就是迅速的改掉自己过失，而从其善，断恶修善，这就是学问之道。成圣成贤不就是这样吗？把恶都改掉了，剩下都是善，那就回归本善，自性就现前了。在《论语》里面就有一段话讲到，孔老夫子也曾经有过失。曾经有一个人叫陈司败，向夫子问到说，鲁昭公懂不懂礼？鲁国的国君鲁昭公。孔子说，懂礼。其实是说错了。结果孔子出去以后，这个问话的人陈司败便向孔子的弟子巫马期作揖，然后就说到：「我听说君子无所偏袒，难道孔子还有偏袒吗？」鲁君（鲁国国君）曾经娶过吴国的女子做夫人。吴跟鲁是同姓的国家，诸侯国里面吴国和鲁国都姓姬，因为他们都是周公的后代，姓姬。周公姬旦，姓姬。《周礼》里头，同姓是不能通婚的，所以鲁君娶吴国同姓的女子做夫人，这是不符合礼的。但是孔子说鲁昭公知道礼，那孔子错了。所以陈司败讲，鲁君若是知道礼，那谁不知道礼？换句话说，孔子讲错了，鲁君不知道礼。后来巫马期（孔子的弟子）就把这个话转告给孔子。孔子什麽反应？一般人可能会编出一百个理由来解释，鲁君是知道礼的，在辩论。但是孔子马上承认错误，他说：「丘也幸，苟有过，人必知之。」丘是孔子自称，称自己的名字，说我真是幸运，幸运什麽？我一旦有过失了，人家就知道，人家就来提醒。

你看这是闻过则喜，听到过失，他欢喜。为什麽？如果不是别人指出我的过失，我可能就没有办法改过了。现在别人指出我的过失，非常感恩，非常庆幸，欢喜改过，这就是圣贤。「过而能改，善莫大焉！」你想想，善莫大焉，这是最大的善！有什麽善能比这个善更大？所以能够过则勿惮改，他不怕改过，天天欢喜改过，那就是天天向圣人的境界迈步。所以这整段话教导我们学问之道、君子之道。我们来做个小结，我们以游酢（这是宋代的学者）的话来做小结。他说：「君子之道，以威重为质，而学以成之。」不重则不威，威有威仪，要庄重，这是一个君子这种由内而发的一个本质，用学来成就。学之道是以忠信为主。交友，不跟不如己的人交友，而应该与胜过自己的人交友，友以辅仁，帮助自己提升德行。跟仁者在一起，最重要的是不能够怕改过，怕改过，那就没有办法入德了，你没有办法成就了。所以，以这段话「过则勿惮改」来做为小结、总结，最后一句概括了整个君子求学之道。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士